Журнал "Трезвость и культура" "10 || 1987 год

ОБЩЕСТВЕННО - ПОЛИТИЧЕСКИЙ

НАУЧНО-ПОПМЯРНЫЙ

ЖУРНАК

ТРЕЗВОСТЬ И КУЛЬТУРА

(Репортаж о встречах в Эстонии)

Юноша подошел к окну. Сквозь стекло, сквозь синеву спускающихся сумерек за окном напротив белело девичье лицо. Несколько мгновений, сумерки стали гуще, видение исчезло.

Завтра, в тот же час юноша стоял у своего окна. В окне напротив белело лицо незнакомки. Так повторилось и еще день спустя. И еще. Много пет. В какой момент видеть друг друга стало для них необходимым! Почему они так и не познакомились! Кто знает! Ведь они жили давно: сто лет назад, а может, двести.

Эти двое так и умерли в безмолвном поклонении друг другу. В память о них у окна юноши родные водрузили его скульптурный портрет. Темные волосы... Ворот белой рубашки... Взгляд устремлен к заветному окну...

Остановитесь. Запрокиньте голову. Видите! Это было здесь, в Старом Таллине, где средневековые дома и поныне смотрят друг на друга - окна в окна...

Из множества легенд и преданий Старого Таллина я выбрала эту. Может быть, потому, что портрет влюбленного юноши (переснятый со скульптуры и воплощенный в современный плакат) стал символом одного из интереснейших, недавно рожденных городом народных праздников (расскажу о нем ниже). Или меня покорила суть, что лежит в основе истории двух влюбленных. Ведь это история о загадочности человеческой души. А еще - о преданности. О том, что все подлинно высокое в нас - не требует особых знаков выражения. Оно либо наличествует, и люди непременно узнают об этом, либо отсутствует, и пустоту не прикрывают самые громкие фразы.

Вот откуда он - праздник, которым одаривает Таллин. Город заставляет всматриваться в себя, вслушиваться. Заставляет размышлять. Это праздник - без праздности. Праздник волнующего соприкосновения с духовным богатством народа.

И еще немного о том, почему из множества легенд и преданий таллинских улиц и улочек я выбрала ту, что упомянута выше. Подойду к объяснению чуть издалека.

Я познакомилась с известным в Эстонии ученым, философом Харри Янсом. Одно из основных направлений его научного интереса - проблемы личности, семьи. Янс работает в службе психологической помощи человеку. В частности, исследует природу стрессовых состояний. В поле его внимания и причины самоубийств. (Эстония занимает первое место в стране по их числу.)

Янс - организатор Таллинской "Службы доверия". Пока на общественных началах (кое-кто из должностных лиц никак не уяснит для себя необходимость подобной службы милосердия). В субботу и воскресенье по 14 часов ученый дежурит у "телефона доверия". Сорок обращений за помощью, сорок снятых стрессов за дежурство - таков "коэффициент полезного действия" бескорыстия, доброты, профессиональной компетентности этого человека. (Подчеркну еще раз - "телефон доверия" существует пока лишь как эксперимент.)

Один из вопросов, о которых мы говорили, касался тяги человека к спиртному. (Эстония в этом ряду в числе "передовых".) Какая работа способна "выстроить бастион", который оградит от пьянства? Харри сказал: "Работа по программе "Человек". Или "Внимание, человек!"

Он обосновал свою мысль, и я поняла ее так: "конструкция" личности, гармония ее запросов с окружающим миром способны дать психологический, эмоциональный настрой, который не будет нуждаться ни в каких "помощниках". Человек впервые прибег к алкоголю, полагает Янс, не потому, что "рвался к удовольствию". Он нуждался в снятии напряжения и обнаружил: алкоголь тут помощник.

Значит, программа "Внимание, человек!", как программа борьбы за трезвость, должна включать в себя изучение тех "путей" и "перекрестков", на которых происходит разлад личности с - коллективом, окружающей средой, семьей и так далее. Потому что отсюда, с этих "путей" и "перекрестков", человек и выносит порой непосильную психологическую перегрузку.

Широко бытующее представление, будто тяге к спиртному способен противостоять хорошо налаженный "досуговый сервис", с точки зрения ученого, заблуждение. Скажем, для мужчины, (наука знает это) первостепенно утверждение себя значимой личностью. Сфера труда - вот "главное место", откуда он выносит либо душевный комфорт, либо

провал". И этот разлад с миром для него куда серьезнее, чем, к примеру, тот, что происходит от невозможности в час досуга сходить в театр.

Программа "Внимание, человек!", насколько я поняла Харри Янса, - атака на причины явления, а не на следствие, как зачастую практикуется сегодня.

Вернусь к легенде, упомянутой выше. Человек хрупок, но он и всесилен. Даже в безнадежной любви он может выстоять.

И обратить безнадежность в надежду тоже может. Он только требует к себе внимания. Ведь кто знает, что бы стряслось с теми двумя, память о которых хранит Старый Таллин, не подходи после первых встреч каждый из них к своему окну изо дня в день...

Итак, давайте взглянем на Таллин с позиций воображаемой программы "Внимание, человек!". (Сразу оговорю: один репортаж не вместит всего, что в данном случае заслуживает внимания.) Таллин, Ратушная площадь, 17.

Средневековый дом соседствует с аптекой, основанной еще в XIII веке. Республиканский совет Общества борьбы за трезвость. В назначенный день и час я пришла сюда на очередное заседание бюро правления. Рассаживаемся в уютном конференц-зале. Урви Аугустовна Эльми - первый заместитель председателя правления, Эрни Петрович Сильвет - заместитель председателя, Эдуард Эдуардович Тюйр - ответственный секретарь, Инге Сиротин - ответственный секретарь Таллинской городской организации Общества, представители районных организаций.

С информацией выступают председатели первичных организаций ВДОБТ: автобусного объединения - Марк Абрамович Кле-пач и фабрики "Сальво" - Энн Артурович Пеебосте.

Прежде чем рассказать о проблемах, которые находятся в центре их внимания, коротко о тех, кто руководит республиканским правлением.

Урви Эльми - экономист. Получила и высшее партийное образование. 20 лет - на советской работе, председатель райисполкома, заместитель председателя горисполкома.

На вопрос, что привело ее к новой сфере деятельности и в чем здесь для нее трудности, отвечает:

I*

3

- Суть нынешней работы очень близка тому, чем я занималась всю жизнь. Коротко я сформулировала бы ее так: внимание к человеку. А трудности оказались большими, чем я предполагала вначале. Одна из них: многие руководители, в том числе и крупного масштаба, не вникают в глубину проблем трезвеннического движения. А ведь от их понимания зависит многое, собственно весь настрой на местах.

Эрни Сильвет - юрист. Был министром юстиции Эстонии. Что составляет суть его нынешних забот?

Занимаюсь пропагандой трезвеннических идей. В том числе - правовых отношений в антиалкогольном движении. Нахожу работу крайне важной.

Эдуард Тюйр. Прошел большую школу профсоюзного активиста. Много лет был председателем профсоюзного комитета полиграфической промышленности республики.

Кому, если не профсоюзному активу, быть в авангарде нашей борьбы" - говорит он.-

Трудности" Они есть. Первый год работа шла активнее. Докапываемся до причин. Ищем, в каких направлениях двигаться дальше...

Замечу, что заседание, на которое я пришла, преследовало и эту цель: сообща с низовым активом трезвеннического движения, думать: где сегодня передний край борьбы, в чем ее суть, каких усилий требует.

Итак, за круглым столом старинного особняка на Ратушной площади начинается разговор. Чтобы не утомлять читателя долгим его пересказом, воспользуюсь лаконичным языком цифр. Активисты не бездействуют. И, скажем, "отношения": шофера и слесари автобусного предприятия - вытрезвитель "сузились" на тридцать один процент, если сравнивать годы 1985 и 1986. Или у тех же автобусников в два с половиной раза за тот же год сократились случаи "нетрезвого состояния" на рабочих местах. Однако считают ли активисты, что они действительно, как говорится, владеют ситуацией? Вот ответы на некоторые из заданных им вопросов:

- Все ли руководители среднего звена предприятия стали членами Общества!

Нет.

Престижно ли быть членом Общества!

- Мы популярнее, чем Красный Крест ипи ДОСААФ, но большого престижа не завоевали.

Отношение вообще к Обществу!

Нередко слышишь: оно не нужно.

Чем вы объясняете такую позицию!

Пьянство - острая социальная болезнь, и, видимо, усилиями лишь активистов-трезвенников ее не победить. Мы пока не наступаем - мы скорее обороняемся.

Что вы понимаете под наступлением!

Нужна материальная база, чтобы, к примеру, иметь не просто безалкогольное кафе, а кафе небывалого уровня привлекательности. Скажем, с выступлениями звезд эстрады. И чтобы право на посещение его имели прежде всего члены нашего Общества, а затем уж - все остальные. То же - о спортивном комплексе. О базе семейного отдыха. Вот где - залог престижа.

Мы обратились в исполкомы двух районов города - Октябрьский и Калининский: помогите нам, активу трезвеннического движения, с помещением. Выделите пустующие помещения, подвалы. Мы приведем их в порядок и оборудуем под спортивные залы, семейные клубы по интересам. Пока поддержки нет. Выходит, воевать приходится на два фронта - с вином и с бюрократами.

Нужна гласность в том понимании, как о ней говорится в последних партийных документах. Скажем, у нас в городе повсеместно появилось пиво. Разливанное море. Почему вдруг? Нам. акти-

вистам, этого не разъяснили. И мы, в свою очередь, не можем говорить об этом с людьми. А они кто удивляется, а кто и откровенно посмеивается: "Дескать, ну, доборо-лнсь".."

- О том, что работа в первичных организациях как бы приостановилась, если не пошла на спад, в общем-то хорошо известно. Это шило в мешке не утаишь. Что происходит? Видимо, нет четкого курса, какие цели мы преследуем, кроме как "убрать пьянство с глаз долой"? Наша стратегическая программа" Чего мы хотим добиться в конце концов" Ведь наше Общество не для пьяниц. Мы хотим научить молодежь радоваться жизни без алкогольного допинга. Но одними призывами мы этого не добьемся.

О серьезных проблемах говорят представители крупных коллективов. Каково же положение там, где людей - единицы? Видимо, их "полигон" действий - районная организация ВДОБТ. Но ее возможности всем хорошо известны. Нет ни людских, ни материальных ресурсов. Итог? Люди воспринимают обязательность создания в их маленьких коллективах "первнчек" как чисто "бумажную" акцию, очередное порождение бюрократизма.

Такими были суждения. Не буду перечислять все "болевые точки", которые выявились при этом. Главное, разговор обнаружил: нынешняя

ситуация в трезвенническом движении серьезна и ответственна.

И этот вывод, к которому пришли на заседании в республиканском совете, я склонна расценивать как положительный момент в его работе. Мы живем не в те дни, когда негативные стороны жизни было принято оставлять вне общественного внимания. Мы живем в пору перестройки. А ее основа - правда: видеть правду, действовать, исходя из знания правды. А она, если подойти с позиций программы "Внимание, человек!", проста: трезвенническое движение сегодня по сути не "оснащено" ничем, кроме общих призывов. Эти призывы и та работа, что, как говорится, "лежала на поверхности" - дали свои результаты. Но для того, чтобы идти дальше, этого мало. Даже четкая стратегия торговли вином и пивом отсутствует. Как же сориентироваться активисту? Как сориентироваться и тому, кто может пополнить ряды активистов, но пока не делает этого?

Таллин, улица Норусе, 18.

Этот адрес чрезвычайно интересен. Прежде всего потому, что появился лишь с августа 1986 года. Что, выстроили в городе новый дом? Совсем наоборот. Возродили к жизни старый. И не дом - средневековый амбар, сарай, который был обречен на снос. История возрождения примечательна.

Тот, кто следит за телевизионными программами "12-й этаж", непременно запомнил лицо участницы одной из них. Эта женщи-

на сумела собрать вокруг себя сотни подростков. Не ради забав и развлечений - на уборку городского мусора. Кто она и чем покорила ребят?

Тина Мяги. Режиссер молодежных программ Эстонского телевидения. Говорит о своей "встрече" с двенадцати-тринадцатилетними ребятами, точнее - о своем неожиданном интересе к человеку этого возраста с некоторой долей удивления.

В работе на телевидении все внимание отдавала студентам. Мне казалось, что именно на возрастном перекрестке 17-20 лет - искания, мятежи юности. А значит - и становление личности. А значит и возможность как-то способствовать ему. Я заблуждалась. Сей-

час весь мой интерес возле тех, кто ходит в пятый, седьмой, девятый класс.

Встреча" была случайной. Просто на приглашение с телевизионного экрана - она обращалась к студентам прийти на уборку родного города - явились школьники.

Почему они пришли на зов Тины?

Потребовалось время, чтобы она сумела это понять. Поняла так. Уже десяти-одиннадцатилетний человек, пусть неосознанно, но активно, сопротивляется - заорганизо-ванности. Ведь буквально начиная с яслей он ходит в строю, с первых классов школы "член" звездочки, отряда - часть массы. А он хочет быть личностью. Со своим именем. Со своими поступками.

Явиться убирать городскую свалку - поступок. К тому же человек видит - он вправе отсюда и уйти. Хоть через пять минут. И - вновь явиться в следующий выходной. Его здесь знают по имени. Его не отмечают в списках. Но им дорожат. Его появление важно! Если он увидит все это - его сюда потянет.

А идея своего клуба, его назвали "Родной город", возникла, пожалуй, именно тогда, когда наткнулись на старый амбар и узнали, что он идет на снос.

Не буду рассказывать, как Тина добивалась, чтобы развалюху не ломали, а "подарили" ребятне. Трудное было дело! Но - добилась. Потом был создан специальный проект восстановления и обновления здания. Потом была азартная ребячья работа. Специалисты сделали только непосильное детям.

И вот он зажил - клуб "Родной город". В нем нет записи. Прийти может каждый. Здесь поют, читают стихи, танцуют. Все, кто хочет.

... Их прошло рядом с Тиной Карловной уже семь с половиной тысяч - самых разных ребят. Она всех знает по именам. Помнит. Думаю, и их "память" о встрече с ней будет долгой. Ведь она что-то сдвинула в их представлении о мире и о себе самих. Научила не бояться мозолей на руках. И, кроме того, преподала урок бескорыстия: двенадцать лет подряд, выполняя полную нагрузку режиссера телевидения, Тина Мяги безвозмездно работает с ребятами все свое "свободное" время, в том числе все субботы и воскресенья.

Естественен вопрос: разве Тину Мяги нельзя назвать самым что ни на есть преданным борцом за трезвость, хоть она и не конкретизирует для себя подобной задачи" И еще: где такие, как она, рыцари в движении за отрезвление? Их нет? Их мало? Почему? Не потому ли, что и это, добровольное движение загнано в рамки строгих циркуляров" А для того, чтобы их "раздвинуть", нужна незаурядность личности, масштаба Тины Мяги.

Сделаем еще несколько сот шагов по той же улице Норусе. И вот оно - домоуправление Старого Таллина. И вот он - его начальник, Рейн Койт.

Из-за стола поднимается человек средних лет, чем-то удивительно похожий на Раймонда Паулса, прославленного музыканта. Стрижка, костюм, манера держаться - что их роднит? Нет, скорее выражение лица.

Знаете, что устроил Рейн Койт в своем домоуправлении" Потрясающий (именно потрясающий) спортивный комплекс. Здесь больше ста различных тренажеров. Зал для баскетбола. Плюс сауна. Плюс бассейн. Плюс небольшая площадочка с эстрадой - можно потанцевать или спеть.

Как известно, заработная плата тех, кто трудится в домоуправлении, весьма скромна. Но Рейн Койт не покидает своего поста уже 10 лет. И работа слесаря-сантехника в его домоуправлении - престижна! Кстати, отсюда ушли все любители похаживать не очень ровной поступью. Те, кто остался и пришел вновь, высоко несут честь профессии.

А дальше... Но сначала - несколько слов о борьбе. Рейн Койт "воевал" за каждое нововведение. Трудно подсчитать, сколько "деловых" кабинетов он посетил, и не единожды. У него было множество противников. Но, к счастью, были и единомышленники. Его поддерживали и городской, и районный комитеты партии. И появилось то, без чего сегодня уже не мыслим Таллин. Начиналось с праздника "День домоуправления Старого города". Вылилось - в общий городской, теперь уже традиционный праздник "Старый город". Помните, я упомянула: его эмблемой стал портрет одного из двух влюбленных, не узнавших даже имени друг друга.

Наверно, и на этом празднике не все узнают друг друга по имени. Но все до единого с удивлением и радостью обнаружат, что город - их общий дом. Улыбки, добросердечие, тепло - все здесь от них и для них.

Праздник длится ровно неделю. С первой субботы июня. Но готовятся к нему загодя. Город моют (в прямом смысле слова). Потом в десятки, сотни духовок задвигаются противни с коржиками, булочками, домашними хлебами. Срезаются специально выращенные цветы. Извлекаются из сундуков и чемоданов заветные юбки и шляпки. С полок достаются кувшины для молока, с чердаков - плетеные корзинки.

Зачем, спросите. Для праздника. Потому что какой же праздник Старого города, если по его каменным мостовым не застучат деревянные сабо очаровательных семи- десятилетних модниц в длинных юбках и соломенных шляпках с лентами" И если эти модницы не будут, как в старину, продавать встречным цветы и угощать их домашними сладостями"

И какой же праздник Старого города, если семи-десятилетние парни не понесут по улицам кувшины с молоком, дополняя угощение ломтем домашнего хлеба?

Слушай музыку, пой, танцуй. 150 концертов за неделю. 50 спортивных праздников. Устал - передохни, и снова - на улицу. Кино, концерты, торговля - все для тебя и день и ночь напролет.

... Вы только подумайте: всего один человек, такой, как Рейн Койт, может, оказывается, заварить такую "кашу". Люди становятся дружнее. Им тепло среди холодных камней Старого города.

* * *

Харри Янс (помните, ученый, работающий над проблемами стрессовых состояний человека) упомянул: на психологический настрой современного человека влияет все: и коллектив, где он работает, и поликлиника, куда он спешит, заболев, и улица, по которой он идет за хлебом... А одно из распространенных стрессовых состояний человек формулирует так: "устал жить". Это говорит подчас юнец. Тот, кто перегружен душевной усталостью.

Давайте думать об этом.

Думать так же серьезно и творчески, как люди, с которыми нас познакомило путешествие по Таллину.

Юлия ХОРИЦКАЯ

ПЕРЕСТРОЙКА

- Альфарид Низамович, как Вы объясните то, что об изменениях в общественной жизни Казахстана говорят далеко за пределами республики! Особый интерес - к формам и методам утверждения трезвого образа жизни. Письма с просьбой рассказать о том, что происходит в эти дни в Казахстане, приходят в журнал из разных регионов страны. Ваш земляк из Апма-Аты М. Глущенко охарактеризовал сегодняшний день республики как "поистине революционное обновление"...

Думаю, преувеличения в этой формулировке нет. Сегодня в республике 1 миллион 250 тысяч членов ДОБТ, 32 тысячи первичных организаций. Вроде бы немало на шестнадцать с лишним миллионов населения. Но сразу хочу начать с трудностей. Время от времени к нам поступают тревожные сигналы: не того приняли (а то и избрали), не так, как надо, силовым, волюнтаристским порядком, создали первичную организацию. Происходит это по причине "головокружения" в первые месяцы создания ДОБТ: раз, мол, существует Общество, значит, с пьянством будет покончено. А жизнь нас то и дело поправляет, цена цифры порой девальвируется, появляется и некоторое недоверие к нашим начинаниям.

Другая цифра: более чем вдвое сократилась в Казахстане

Сегодня в Казахстане открыто говорят о негативных явлениях - многие годы они, словно черная туча, закрывали свет справедливости. "Только вперед!" вот девиз сегодняшнего дня Казахстана. В большой

степени это относится и к трезвенническому движению.

Коренной перестройке в этом направлении

способствовало создание в декабре прошлого года

при ЦК Компартии Казахстана Координационного совета

по борьбе с преступностью, алкоголизмом и нетрудовыми

доходами.

Значительно активизировали работу формирования Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость. С какими трудностями довелось столкнуться в эти нелегкие месяцы активистам трезвеннического движения! По каким рельсам, образно говоря,

идет наш поезд! Это - тема диалога нашего специального корреспондента

с председателем Казахского республиканского совета ДОБТ, академиком Академии наук Казахской ССР А. Н. ИЛЯЛЕТДИ-НОВЫМ.

продажа алкогольных изделий на душу населения (это лучше показателя по стране). Вроде бы рывок вперед? Но мы не строим иллюзий, не благодушествуем. В первые месяцы ограничения алкогольной торговли в республике резко выросло потребление сахара. Не на самогон ли он использован? К тому же каждые семь из десяти (мы проверили) попавших в медвытрезвитель отоварились спиртным не в магазине, а у спекулянтов или самогонщиков.

Такую тревожную статистику мы привели на четвертом пленуме республиканского совета ДОБТ. Участники его, всесторонне обсудив варианты работы в изменившихся условиях, обратились к коммунистам, комсомольцам, всем гражданам республики с такими словами: "От каждого из нас зависит, чтобы пьянство, самогоноварение, спекуляция вином домашнего производства навсегда ушли из нашей жизни... Самогонщик стал на пути процесса сокращения винопотребления в стране, на пути антиалкогольной политики партии".

Обращение разошлось листовкой в тысячи трудовых коллективов республики, его обсуждали на партийных и рабочих собраниях, изложенные в нем позиции инициаторов трезвеннического движения стали настоящей программой действия для всех подразделений ДОБТ.

Широкое обсуждение - это хорошо. Оно исключает узкий подход к депу, борьба с современными шинкарями становится по-настоящему массовой. Но есть тут еще одна опасность: выступая против самогоноварения в целом, мы рискуем упустить из виду конкретного самогонщика. И он, для виду осудив на собрании вместе со всеми негативное явление, дома преспокойно продолжает изготавливать спиртное. Да что дома! В Казахстане известны случаи прямо-таки парадоксальные: мастер одного VIITY изготавливал и хранил самогон в помещении училища, в кухне детского сада его работница варила брагу...

Вы затронули очень серьезную проблему. Чтобы "раздеть" современного шинкаря, надо нарисовать без прикрас его социальный портрет. Доказать очевидное: самогонщик - враг.

Вот на эти моменты мы делаем упор в борьбе с самогоноварением. Капля камень точит. Используем разные формы: от показательных судов над самогонщиками до листовок, плакатов. Действуем последовательно и непрерывно, привлекая к работе не только милицию, но и широкие круги общественности, в особенности наших активистов.

Забегая вперед, скажу: уже к концу первого полугодия эти меры I дали первые плоды: тенденция к росту самогоноварения сломлена.

А портрет самого самогонщика буквально нарисовали в красках. Алма-Атинский областной совет ДОБТ издал яркий плакат "Самогон - из жизни вон!". На нем - шаржированное изображение опутанного зеленым змием шинкаря, который сыплет в бездонную воронку сахар из мешка.

Я не случайно привел в пример именно этот совет. Не везде в Алма-Атинской области идеи трезвости усваиваются одинаково. К примеру, в колхозе "Алма-Ата", расположенном в поселке Талгар, семьдесят процентов работающих - члены ДОБТ, там самогонщикам не развернуться. А в поселке Дзержинский, где проживают большей частью колхозники из хозяйства "Луч Востока", в последнее время выявлены десятки случаев самогоноварения. Причем руководители колхоза и сельского Совета словно бы не замечают незримого врага. Пришлось милиции и общественности открывать им глаза.

Альфарид Низамович, Вы употребили выражение "незримый враг". А если он - зримый! Вот что я наблюдала в Алма-Ате. С одной стороны, официально (кстати, по предложению третьего пленума республиканского совета ДОБТ) узаконены два дня, когда спиртным в городе не торгуют. Но с другой... 30 и 31 мая, в субботу и воскресенье, спиртное в столице республики продавалось чуть пи не на каждом углу. Были продлены и часы работы винно-водочных отделов.

Понимаю ваше недоумение: с одной стороны, боремся с пьянством, с другой - предлагаем покупателю хмельное. Но ведь мы пока вынуждены возмещать в товарообороте денежные средства, выпадающие из госбюджета в связи с сокращением продажи алкогольных изделий. Кроме того, мы считаем, что запретительные меры в отрыве от других не утвердят трезвости.

В прошлом году республика не выполнила план товарооборота. VI в первом квартале нынешнего Казахстан задолжал государству 140 миллионов рублей. Не потому, j что нечем было заполнить алко-{гольную брешь в бюджете. Когда проверили товарную массу на складах, оказалось, что ее хватило бы на три месяца нормальной торговли. Но - умелой. На складах скопился отнюдь не дефицит. Сумел же, скажем. Октябрьский район, максимально сократив реализацию спиртного, не только выполнить план пяти месяцев, но и превысить его на 12 процентов. Однако и этому району позже включили хмельные рубли в общий план товарооборота.

Когда прошли по цепочке разрешений на нарушения, оказалось, что инициатива расширенной продажи спиртного в Алма-Ате в "сухие" дни исходила от вполне конкретного руководителя - бывшего заместителя председателя горисполкома, курировавшего вопросы торговли, А. Мухашова. Не так давно решением бюро Алма-Атинского обкома партии он исключен из членов КПСС за грубейшие нарушения партийной этики, дискредитацию авторитета советского работника, употребление спиртных напитков и хулиганские действия в общественном месте.

Об этом проинформировала читателей городская газета "Огни Алатау" (еще один штрих нашей жизни - ни один негативный факт не замалчивается). Мог ли человек с подобными моральными устоями занимать бойцовскую позицию? Нет, конечно, борьба за трезвость оставалась у него, как говорят, на кончике языка.

Пусть даже это случай исключительный, зато ситуация типична: там, где не умеют и не хотят учиться торговать, цепляются за "пьяный" рубль. Между тем у нас же, в Казахстане, немало примеров умелой, с выдумкой, торговли. В поселке Талгар каждое воскресенье на центральной площади собирается до пяти тысяч жителей. Семьями, с детьми и внуками, приходят они на народное гулянье - посмотреть выступления самодеятельных артистов, принять участие в аттракционах. Вдоль площади разворачиваются торговые ряды, в изобилии соки, напитки, чай, пироги и пирожные, разнообразная кулинария. Желающие могут купить и промышленные товары. Так ярмарка становится непременным компонентом народного гулянья. Выигрыш общий - интересный досуг и солидная выручка.

Пример Талгара - не единственный. В больших и маленьких городах республики, в областных и районных центрах можно наблюдать контраст между разумным хозяйствованием и ловкачеством, когда в роли спасительной соломинки для торговли выступает бутылка. Только спасительность эта иллюзорная, на хмельной тройке далеко не уедешь.

Но, если продолжить Ваше сравнение, "тройка" не порожний воз везет. Можно хотя бы подсчитать, сколько еще желающих на ней покататься. Недавно в редакцию пришло коллективное письмо из поселка Бирсуат Тургайской области, где больше года назад установился, как пишут авторы, антиалкогольный климат. Решением сельского схода поселок был объявлен территорией трезвости. С тех пор и до недавнего времени в Бирсуате не зафиксировано ни одного случая пьянки на рабочих местах или на улице. Но спокойствие нарушил райпот-ребсоюз, не выполнивший план. Три дня подряд лихо торговал водкой, причем без всяких ограничений. В первую же ночь в четырех семьях поселка произошли пьяные дебоши, были даже случаи поножовщины. Получается, территория трезвости липовой была!

Вопрос непростой, и случай в Бирсуате наводит на серьезные размышления, заставляет признать, что создание иных территорий трезвости не побудило руководителей обеспечить добрый почин достаточными экономическими и организационными мерами. И часть жителей, всего несколько человек, не выдержали первого же испытания соблазном. Развести руками" Сказать: сколько, мол, людей, столько и характеров"

Общественное мнение, решение сельского схода формируется исподволь. Начиная с такого, на первый взгляд, несущественного момента: где именно продают спиртное? В поселке Кегень, например, на "лобном" месте, на возвышенности, каждый, кто вошел в магазин и вышел - на виду. Есть в этом психологический момент: сельские жители не любят пересудов, дорожат мнением друзей и родственников. Но уж если попал человек в медвытрезвитель, при выписке его присутствуют не только родственники, но и руководитель предприятия, где трудится провинившийся, секретарь парторганизации.

Все - на виду, обо всем - в открытую. Вот рецепт самого действенного лекарства от эпидемии пьянства.

Сегодня в Казахстане это самый главный принцип борьбы с любыми негативными явлениями. По вторникам в ЦК партии собирается Координационный совет по борьбе с преступностью, алкоголизмом и нетрудовыми доходами. На следующий день факты, как бы ни были они горьки, обнародуются в "Казахстанской правде". С упоминанием конкретных виновников, независимо от того, какие посты те занимают.

На одном из июньских заседаний Координационного совета заслушивалась работа республиканского совета Общества борьбы за трезвость. С сообщением выступил первый заместитель председателя республиканского совета Н. К. Орловский. Он не приукрашивал обстановку, открыто говорил о просчетах в трезвенническом движении, приводил факты формализма и - в противовес им - умелой деятельности организаций ДОБТ. А зачем скрывать? На заседании совета присутствуют люди, с которыми мы трудимся бок о бок, - руководители министерств внутренних дел и торговли, других ведомств, секретари обкомов партии. И уже хорошо известно, что никто не ставит целью наказать, покарать, уволить. На каждом из этих вторников совместно ищут пути решения "больных" проблем, координации действий торговли, общественного питания, органов внутренних дел, советских и партийных работников.

Даже не. пути - тропки! Новые протаптываем, и не каждая из них - самый короткий путь к успеху. Но в этом поиске нам помогают все трудящиеся республики. Их письма, направленные в адрес ЦК Компартии Казахстана, анализируются и публикуются периодически в республиканской газете под заголовком "Общественное мнение".

Вот так, всем миром, и надо бороться со злом пьянства, а не "жаловаться", как авторы письма из поселка Бирсуат. У нас неограниченные права, потому что за нами подавляющее большинство. Неужели же тысячи сельчан не могли призвать к порядку работников райпотребсоюза, мягкотелых руководителей сельсовета, позволивших за пару дней превратить безалкогольную территорию в зону пьянства? Значит, не набрало еще силу трезвенническое движение в Бирсуате, не сформировано там устойчивое общественное мнение - лучший барьер на пути "хмельной тройки".

И все же... Странно получается: сотни первичных организаций созданы в республике, больше миллиона членов Общества. Сила огромная, казалось бы, против нее разрозненным рядам алкоголиков и культурпитейщиков устоять трудно. Но вот еще одно письмо, из города Темиртау. Подпись: члены Общества борьбы за трезвость. "В спецавтобазе организовано Общество, второй год собирают взносы, а никаких мероприятий не проводят". Депо-то, пишут авторы, не в рубле, а в принципе: сколько всяких обществ создано, а что они делают, непонятно...

Достаточно последней фразы, чтобы понять: в этой спецавтобазе фактически никакой работы нет. Общество борьбы за трезвость - не "всякое", его нельзя сравнивать с другими. Коллектив бескорыстных, самоотверженных энтузиастов, способных вести за собой людей, - вот что такое в идеале наша первичная организация. Жизнь, однако, высветила еще один, крайне необходимый момент: во главе первичной организации должен стоять не социальный лицемер, у которого трезвость только на словах, а убежденный, уважаемый в коллективе человек, сильная личность, тот, за кем такого греха, как выпить, и в помине не водится.

Велик престиж члена ДОБТ в колхозе "Алма-Ата", семьдесят процентов работающих вступили в него. А кто возглавил первичную организацию? Анатолий Николаевич Бубнов, человек в колхозе известный всем и каждому. Не потому, что он начальник крупного растениеводческого промышленного предприятия. Он не из тех руководителей, которым стараются реже попадаться на глаза. К нему и раньше шли люди по самым разным вопросам, и не * только производственным. Конечно же вокруг него существует "чистая зона", в которой неуместна даже самая малая выпивка. Эта "зона" предполагает добросовестное отношение к труду, доброжелательность и внимание к работающим рядом людям.

Очевидно и то, что в одиночку даже такой человек, как

Анатолий Николаевич Бубнов, вряд ли смог бы создать в своем подразделении обстановку полного неприятия пьянства. Но за ним идут коммунисты хозяйства, его деятельность на посту председателя первичной организации ДОБТ - в центре внимания парткома колхоза, всех общественных организаций. Нагляднейший пример: убежденный, без фальши, руководитель первички, пользующийся уважением и поддержкой людей, - лучшее противоядие от такой болезни, как формализм.

Между тем еще пару лет назад формально-бюрократический подход был нормой, процветал в разных сферах жизни республики Ветер последних перемен "выдувает" его из всех щелей, практически делает невозможным его существование в условиях демократизма и полной гласности. Однако живучи корни у формализма. Отсюда и появляются на свет факты, подобные тому, о котором сообщили водители спецавтохозяйства из Темиртау. Обязательно разберемся, примем меры. Факт, к сожалению, не единственный, так что работы в этом направлении у нас еще непочатый край...

И последний вопрос. Хотелось бы знать Ваше мнение - почему так неактивно подключается к трезвенническому движению молодежь! Ведь известно, что "синдром колебания" в этой среде особенно заметен. Наверно, не случайность и то, что в декабрьских событиях в Апма-Ате особое рвение проявляла именно молодежь и что хулиганские действия подогревались спиртным. Председатель совета ДОБТ домостроительного комбината Станислав Максимович Потороко рассказывал мне, каких трудов ему стоило удержать своих ребят в общежитиях, когда под окнами подвыпившие "демонстранты" откровенно провоцировали: "Вы что - не казахи! Гордости за нацию не имеете! Выходите на улицу!"

К чести домостроителей, ни один из общежития не вышел. И все же, думается, без хмельного подогрева "поборники нации" вели бы себя совершенно иначе.

Безусловно! Драматические события в декабре прошлого года выявили пробелы нашей воспитательной работы. А водка сыграла роль провокатора, развязавшего руки и языки некоторым молодым людям. Почему моло

ИНИЦИАТИВА

дежь оказалась наиболее слабым звеном в нашем трезвенническом движении" Причина здесь не одна. Во-первых, молодые не приемлют формализм, потому нередко и шарахаются от некоторых наших "заорганизованных" мероприятий. Во-вторых, в работе с молодежью приходится порой преодолевать дух противоречия, максимализм молодости, который свойственен подавляющему большинству парней и девчат. Но зато они без оглядки пойдут за тем, кому поверят.

Хорошо, если молодежи интересно с людьми старшего поколения. А для этого "отцы" не должны выступать в роли нудных наставников. Та же безалкогольная, но без выдумки организованная свадьба будет просто мероприятием. Вот в Кегене эти торжества проводятся в степи, под шатрами (их берут напрокат в районном Доме быта, так же как и посуду, мебель). В степи веселье совсем иное.

И еще один момент мне кажется крайне важным - работа с призывниками. Объединяя действия военкоматов, райкомов ВЛКСМ, райисполкомов и советов ДОБТ, мы создаем клубы по интересам среди призывников, обязательно приобщаем молодых парней к спорту. Как и везде, камнем преткновения у нас были проводы в армию. Не секрет, сколько денег и сил стоило зто родителям будущего солдата. Хорошо помнится, в каком состоянии являлись прежде призывники на сборный пункт. Но в нынешнем году родители парней задолго до дня призыва получили письмо-памятку, в котором было такое пожелание: "Убедительно просим организовать проводы Вашего сына в армию торжественно и без алкоголя". В нынешний призыв 90 процентов семей устроили своим детям безалкогольные проводы.

Факт, согласитесь, радующий. Еще и потому, что верится: армия закрепит в наших парнях трезвеннические настроения, вернутся они к нам окрепшими морально и физически. Ведь за ними будущее, им, выражаясь словами славной революционной песни, вести вперед наш паровоз, у которого "в коммуне остановка"...

Диалог вела С. ДУБИНСКАЯ

Кажется, все готово. Самовар кипит, стол ломится от угощения: пироги с капустой и яблоками, ватрушки, крендельки, бублики.

А вот и долгожданные гости. Сколько их - со всех концов страны пожаловали - с Камчатки, из Белоруссии, Сибири, Казахстана, Крыма.

Окидываю критическим взглядом стол, все вроде бы в порядке, сейчас услышу восторженные возгласы...

А где вальдшнеп с острыми приправами" обиделся высокий мужчина из Минска. - Обещали дичь, а подаете бублики.

Может, чайку с дороги, - предложила я.

Ты, хозяйка, сегодня отдохни. Мы сами попробуем стол организовать. Повара с собой не случайно захватили, как знали, что здешнее гостеприимство пирогами обернется. Ну что, приступим" - обратился минчанин к кулинару.

Берем килограмм кабаньего мяса, - с готовностью затараторил тот, - укладываем на дно кастрюли, сверху поливаем вином. И так, не останавливаясь, по мере выкипания.

И сколько же ложек потребуется" - спросили гости из Москвы.

Ложкой не обойдетесь. Готовьте сразу четыре бутылки.

Кто вам секрет такого блюда открыл" - не отставали москвичи.

Никакого секрета. В белорусском журнале "Родная природа" вычитал. Там и про фазана, и про зайца написано. Все они обильно сдобрены алкоголем, просто купаются в вине.

А про десерт ничего рассказать не можете" - вмешивается в разговор гость из Харькова.-' Хочется чего-нибудь сладенького. Помню, судьба занесла меня в Новосибирск. Купил там полуфабрикат для приготовления домашнего торта. Спасибо кондитерам объединения "Восход" управления хлебопекарной промышленности Новосибирского исполкома. Вот кто проявляет истинную заботу о людях в условиях нарастающего дефицита виннО-водочных изделий. Итак, ближе к торту. Берем стакан...

Вот это по-нашему, - оживились некоторые гости.

Нет, вы меня не так поняли, - поправил их рассказчик, - стакан воды - для сиропа. Но это начало, а потом все отлично пойдет. Кладем в него сахар. Затем добавляем ром, коньяк, вино, наливки.

Что это - торт на троих" - спросил товарищ из Саратова.

Грубо шутите, - обиделся харьковчанин. - Мы же не без совести. Не для себя стараемся. Все

лучшее--детям. Пусть едят на

здоровье, пока не запоют.

А я считаю такие изделия алкогольной пропагандой, - вмешался в разговор М. Иванов из Петропавловска-Камчатского, - с ней надо бороться самым активным образом. "Как ни далеко пойдет агитация антиалкогольная, она будет слаба, пока не будет нанесен серьезный удар агитации алкогольной".

Кто это у нас такой умный" - спросил певец вальдшнепа с острыми приправами. - А может, ты не сам придумал, а где-то вычитал?

Так считал Михаил Кольцов, известный журналист. И я его полностью поддерживаю.

Вот, например, зти деликатесы для кого предназначены" - окинул широким жестом М. Иванов вазочки с конфетами. В изобилии были представлены "Коньячная" и "Ромовая" карамели, ликер "Сливовый".

Надо бы детишек позвать, - предложил некто доселе молчавший. - Они' любят сладенькое.

Нет, такие забавы не для детей, - снова загрустил товарищ из Петропавловска-Камчатского.

Почему?! - дружно удивились за столом. - Это ж так вкусно.

И все проглотили по конфетке.

Конечно, вкусно. Но мне от этого стало как-то тревожно. А вдруг детям понравится, и им захочется употребить ромовую начинку в чистом виде, - не унимался серьезный Иванов с далекой Камчатки.

С РОМОВОЙ НАЧИНКОЙ

Как упрощенно вы понимаете проблему, - обиделись кондитеры из Караганды. - Может быть, и шоколадный батон с такой же начинкой изъять из употребления?

Дело вовсе не в том, чтобы уничтожать винно-водочные богатства, в каком бы виде они не существовали. Главное - научить человека правильно выпивать, - отозвался чей-то голос из угла. - Плохо, например, у нас используются новейшие достижения в производстве и розливе вин. Вот мне 19 лет, а я в этом кое-что понимаю. И посоветовать могу. Кстати, сам я из Крыма, а зовут меня... Хотя это неважно. К чему я веду. А вот к чему: пить надо красиво! Поняли" Первым делом взгляните на этикетки. Вот хотя бы на эту. Какая игра красок: на черном фоне оранжевые размытые полутона и строгие буквы "Золотой ранет" написано. Красиво? Не какое-нибудь "Степное" без роду и племени, а все как в лучших домах со вкусом и изяществом. Думаете, это вульгарная водка? Ошибаетесь. Всего-навсего крепкий яблочный напиток. Так, по крайней мере, утверждает этикетка, а с ней и товарищи из Житомирского облпищепрома.

Не плеснете мне капельку в этот хрустальный бокал" - спросила дама, желающая остаться инкогнито. - Если налиток, значит, это питательно. Правильно я думаю? Даже не знаю, как к нему подступиться.

Вы что, телевизор не включаете, в кино не ходите? Посмотрели бы, как в некоторых картинах герои рюмку опрокидывают, - сразу научились бы.

Простите, какие герои - отрицательные или положительные" - поинтересовалась дама.

Да разница в них только та, что отрицательные пьют где-нибудь на "хазе" или в подъезде, а положительные - на банкетах и по случаю. Состав спиртного от этого не меняется.

Ребята, что мы шумим, - поднял вверх руки селянин из Крыма. - После такого угощения неплохо бы спеть - душа просит.

И за столом дружно грянули разудалую песню.

Острый сигнал

Ну вот, наконец гости разошлись. Остались после них визитные карточки - фантики от карамели коньячной, шоколадного батона с ромовой начинкой, яркие винные этикетки, пачка от новосибирского торта "Юбилейный". Кстати, попробовала испечь его без фирменного сиропа, без коньяка и наливок - получилось вкусно, детям понравилось.

Когда пекла торт, задумалась: настолько ли безобидна эта мизерная, незначительная, и оттого считавшаяся "дозволенной" доза алкоголя. Сначала она кажется не страшной. Но может независимо от нас увеличиваться постепенно. Скажем, до тех размеров, пока сами мамы и папы с кондитерских заводов не начнут бороться с алкоголизмом собственных детей.

Не с зтих ли детских штучек с ромовой начинкой начинаются беды и слезы, не с "безобидных" ли пьянок на телеэкранах, где "многоуважаемая бутылка", для которой почему-то указ не писан, кочует из фильма в фильм, одетая во все фирменное, с заграничными наклейками, или облаченная в яркое платье отечественного производства.

Думаю... необходимо завести рубрику по борьбе с контрой. Этой контры, увы, очень много, особенно на экранах кино, телевидения, в театрах, в рекламе".

Как вы думаете, о какой контре говорит знакомый нам М. Иванов из Петропавловска-Камчатского? Все о ней - о водке. В какие бы одежды она не рядилась.

3. КУДРЯ

Благодарю наших читателей, которые помогли мне сегодня принять гостей: В. Соколова из

Гродно, Л. М. Иванова Камчатского, Минска.

Калета из Саратова, из Петропавловска А. Иванченко из

МИМИКРИЯ

Взглянув на заголовок, читатель наверняка подумал, что наш журнал решил предоставить свои страницы популярной телепередаче "В мире животных". Она на протяжении вот уже многих лет не только разъясняет смысл этого слова, но для пущей убедительности иллюстрирует его различными примерами из жизни.

И верно, лучше один раз увидеть, чем сто услышать. Скажут, к примеру, что мимикрия - это свойство некоторых животных принимать форму и окраску предметов окружающей среды, опять же возникают новые вопросы: а зачем, а для чего. Но лишь увидишь по телевизору, как какой-нибудь длинноногий паук, скрываясь от врагов, засохшим сучком прикинулся или легкокрылая бабочка под лепесток цветка замаскировалась, сразу поймешь, как и для чего все это делается.

Природа нас всякий раз поучает брать из ее тысячелетнего опыта все самое лучшее. И человек постоянно отвечает на ее зов. Так произошло и с таким чудом природы, как мимикрия. Послушайте, какую историю рассказал нам читатель из Литвы.

Пригласил его к себе знакомый и предложил попробовать благородного шипучего напитка. Сели они за стол, накрытый белоснежной скатертью, разлили по хрустальным бокалам золотистой жидкости под названием "Ранет" и... выпили. Шипучка отдавала привкусом зелья, широко известного в народе под названием "бормотуха".

Будучи человеком дотошным, наш читатель полюбопытствовал, что это за деликатес, на который заманил его приятель. На этикетке значилось: "Шипучий напиток "Ранет". Сахар - 7%, крепость - 12е. Цена - 1 руб. 50 коп. Срок хранения 15 дней".

(Продолжение на с. 26)

Сотвори

себя сам

Мне кажется, что я знаю его давно. С тех самых пор, как увидела фильм об этом удивительном человеке. Валентин Иванович Дикуль. Фильм - "Пирамида". История трагедии человека, его победы над трагедией, его подвижнической помощи тем, кто обречен на неподвижность. Любовь его к людям всеобъемлюща и бесконечна, подвижничество неисчерпаемо.

За 18 лет он, силовой жонглер цирка, поднял и твердо поставил на ноги 800 обреченных. Ученые, медики, журналисты назвали этот подвиг феноменом Дикуля. Начиналось с его личной, страшной трагедии.

Валентин Иванович, расскажите, пожалуйста, нашим читателям, что случилось с Вами в тот роковой день 1962 года?

Как всегда, я репетировал на арене Каунасского цирка перед выступлением. Когда сорвался штам-берт, я был на тридцатиметровой

L

<

о

О

е

высоте. Очнулся через пятьдесят дней в реанимации. Позвоночник, руки, ноги - все было сломано. По единодушному мнению врачей - обречен на неподвижность. Мне было тогда двадцать с небольшим.

... В цирк он пришел закаленным борцом, умудренным жизненным опытом, хотя и совсем молодым.

Сразу после войны, когда Валентин был мальчишкой, от рук банде

ровцев погиб его отец. Сразу же умерла и мать, горе оказалось ей не по силам. Единственная родня - бабушка. Детские дома, ранняя самостоятельность, начало работы в цирке - так повернулась для Валентина жизнь.

Валентин Иванович, как Вы пришли к решению, будучи обреченным на неподвижность, бороться?

Если я скажу, что - сразу, покривлю душой. Сначала - ад безнадежности, безвыходности... Потом понимание: я должен сделать выбор. Я выбрал жизнь, а это означало борьбу за себя.

Он был молод. За окном буйствовало лето. Он сказал себе: ты должен жить. А это значит - встать во что бы то ни стало. Встать и идти.

Между решением и первым шагом прошло почти три года! За это время он досконально изучил анатомию, физиологию, биомеханику и биофизику. Сейчас у него фундаментальная библиотека по медицинской литературе, последние книги в ней из Франции, где он недавно был на гастролях. Товарищи, коллеги говорят, что Дикуль "бросается" на книги. Это значит: он все время ищет, продолжает искать знания, - в подкрепление выстраданного, собственной судьбой выверенного опыта. А опыт предполагал прежде всего ежедневные, изнурительные, упорные физические усилия...

Моя главная цель с тех пор, как я вернулся из "небытия", доказать страдающим людям: все во власти самого человека. Только самого человека! Если я вижу, что кто-то, обратившись ко мне за помощью, ждет от меня чуда, я говорю: "Чудо сотворишь ты сам. Надо только верить в себя!"

- Валентин Иванович, по-моему, самое время рассказать о Вашей системе "возвращения в жизнь".

Она включает прежде всего 58 тестовых упражнений. Я посылаю их больному после того, как познакомлюсь с "приговором", вынесенным ему врачами. Тесты помогают заочно выяснить суть недуга. Затем высылаю чертежи тренажеров и комплекс необходимых упражнений. Остальное - за самим больным.

Но эта Ваша работа требует сил, времени и... денег, не так ли"

Мечтаю, чтобы у меня появился хоть один помощник. Жаль тратить на техническую работу время. Ведь оно пригодилось бы больным.

Каждый день я рассылаю сто писем. Это моя норма. Конечно, мне помогает жена, Людмила Михайловна, и даже шестилетняя дочурка Аннушка. Видимо, я смог их убедить в том, что чужой боли не бывает.

... Я так и не поняла, как Валентин Иванович успевает управляться со всеми делами. Он ведь ежедневно "творит" и себя. Это репетиции и выступления. Люди идут в цирк специально на Дикуля, идут, чтобы восхититься чудом его мужества и поверить в себя.

Его гримерная в цирке являет собой нечто поразительное. Она завалена письмами. Это многотыеичные аккуратно сложенные стопки. Письма ждут ответа. Тут же - ряды книг. И тренажеры. Но его "хозяйство" - и вне гримерной. На бал люстраде цирка, на полу лежит молодой мужчина. Подвижная молодая женщина со знанием дела вы полняет команды Дикуля.

49-е упражнение, - мягко приказывает он, и женщина как опытный "тренер" склоняется к больному. Собрав все силы, больной отрывает спину от пола, поднимает сначала одну ногу, потом другую... Сделано еще одно упражнение из шестисот...

Те, кому помогает Валентин Иванович. Армен и Ас я. Он был инженером, она врачом. Сейчас они - единое целое. Их цель: Армен должен подняться, выпрямиться, жить.

Два года назад он попал в автомобильную катастрофу, следствие - разрыв позвоночника. Лежал в научно-исследовательском институте нейрохирургии имени академика Н. Н. Бурденко АМН СССР. Здесь под руководством профессора Аркадия Владимировича Лившица организовано специальное отделение спинно-мозговой травмы. Здесь и идет в ход метод Дикуля. И "союзе Армена и Аси с ним - отсюда. Кстати, за опытом Дикуля приезжают не только страждущие, но и медики, буквально со всего белого света. В дни нашего знакомства Валентин Иванович со всей широтой русского человека посвящал в свои выстраданные тайны японских специалистов. Армен по системе Дикуля занимается всего год. Стал его преданным сторонником. "Я верю, что буду ходить, как Валентин, - уверяет он. - И буду помогать всем, как он". Добро рождает добро.

Валентин Иванович - мы говорим о больных. А что бы Вы рекомендовали здоровым людям, молодым и не очень молодым, всем, кто хочет сотворить себя для здоровой, полноценной жизни" В редакцию приходят письма примерно такого содержания: "Не пью, и даже не курю, а вот заболел", или "Не уверен в себе", "Не живу, а существую как будто"...

Им я бы и сказал прежде всего: "Сотвори себя!"

Скажите мне, много ли у Вас знакомых, систематически занимающихся спортом, физической культурой" Мало? Я так и думал... А именно этот вопрос имеет самое прямое отношение к утверждению здорового образа жизни. Как наивен тот, кто думает, что полноценный образ жизни войдет в наши дома сам по себе, без наших усилий, что в один прекрасный день миллионы поклонников телевизора превратятся в таких же преданных поклонников физической культуры. Увы... Потребность в гармоничной жизни, в гармоничном времяпрепровождении надо создавать, формировать, учить этому людей, как учим мы их музыке, слову.

А большинство думает, что достаточно отказаться от вредных привычек, чтобы стать рыцарем "его величества Здоровья". К сожалению, этого мало. Нужно научиться в самых разных жизненных ситуациях находить возможность развивать в себе и физические способности, и духовные, умственные. Догадываюсь, что такое представление о здоровом образе жизни пока не у всех. Находятся даже скептики, которые утверждают, что-де спорт - не гарантия от недугов. Пусть так. Но то, что спорт недуги предупреждает, помогает им противостоять - безусловно.

А Вы лично, Валентин Иванович, сколько времени посвящаете ежедневной тренировке?

Как минимум - три часа. И мне приходится преодолевать себя. Но именно преодоление и есть жизнь. Предела ему нет, оно должно быть постоянным, вечным.

Поразительно, как умножаются способности человека, поверившего в себя. Вот смотрите, что пишет мне обычная школьница: "Меня зовут Марина. Учусь в девятом классе. С детства болела хроническим бронхитом и уже пятнадцать лет стою на учете в больнице. Сначала я верила только в медицину, а теперь еще и в себя. Посмотрела я фильм "Пирамида" - и моя жизнь изменилась. Уже несколько лет занимаюсь спортом, по утрам выхожу на пробежку, играю в теннис. И знаете, болезнь свою совсем не чувствую..."

В газете "Советский спорт? Ди-куль ведет рубрику "Школа сильных и ловких". А недавно он стал председателем Федерации инвалидного спорта...

... Зажигаются огни цирка. Остаются за его порогом будничная жизнь и суета. Гремят фанфары. И на арену цирка выходит силовой жонглер Валентин Дикуль. Легко кидает он сорокакилограммовые шары, удерживает на борцовском мосту пирамиду весом в девятьсот килограммов, держит "Волгу" на своих плечах, а на специальном тренажере удерживает две тонны!

Смотрите все! Этот человек сотворил себя "из обломков". Он вернулся в цирк, чтобы совершить еще один беспримерный поступок. Он вернулся, чтобы мы стали сильнее и добрее.

Майя МЕРДЕНОВА

Компетентное мнение

МЕДИЦИНА ДЛЯ БОЛЬНЫХ И ДЛЯ ЗДОРОВЫХ

ТК: Евгений Иванович, в названиях вашего министерства и нашего журнала есть нечто общее: они составлены из понятий, задающих высокие идеалы счастливой и гармоничной, в сущности, единственно достойной Человека жизни: Здоровье, Трезвость, Культура... Однако и редакционная почта, и насущные заботы министерства свидетельствуют, что мы пока далеки от осуществления этих идеалов Многочисленные болезни делают людей несчастными. У нас, так сказать, не доходят руки до того, чтобы всерьез заняться воспитанием культуры, трезвости, здоровья: мы не успеваем лечить. Конечно, не делать эту работу нельзя. Но можно ли на этом пути добиться победы над болезнями" Ведь если действовать только так, Минздрав, то есть министерство ОХРАНЫ ЗДОРОВЬЯ, фактически превращается в министерство ЛЕЧЕНИЯ БОЛЕЗНЕЙ.

Е. Ч.: С первых лет существования советской медицины в основу ее был положен принцип профилактики. К сожалению, в последние десятилетия этот стратегический принцип не то чтобы забыт, но как-то утратил свой приоритет, главенствующую роль в реальной структуре организации здравоохранения. Нужно спешно наверстывать упущенное. Этой цели, как наверняка заметили советские люди, подчинен проект ЦК КПСС и Совета Министров СССР по развитию здравоохранения.

Не дать человеку довести себя до болезни, предупредить бо-

На вопросы "Трезвости и культуры" отвечает министр здравоохранения СССР Е. И. Чазов

лезнь, так сказать, забежать вперед возникновению проблемы - в зтом мы видим сегодня важнейшую задачу своей работы. Это должно быть девизом каждого врача. Целесообразно больше заниматься профилактикой, чтобы меньше приходилось заниматься трудоемким и, к сожалению, не всегда возвращающим человека к полному здоровью лечением.

Мы стоим за то, чтобы предупреждать болезнь. Но как предупредить алкоголизм? Этот вопрос выходит из компетенции собственно лечебных учреждений. По нашим данным, около 60 процентов будущих алкоголиков и наркоманов впервые приобщаются к роковому зелью... из любопытства. Согласитесь, это уже проблема не только медицинская, но педагогическая, психологическая, социальная. Ведь лечить от любопытства абсурдно: это естественная и очень важная, необходимая часть человеческой натуры. Проблема состоит не в подавлении любопытства, а в своевременной и правильной информированности, воспитанности; такой, чтобы любопытство в отношении ядовитых веществ удовлетворялось не через уродование и поражения, часто необратимые, собственного организма, а через строго научное знание и ответственную позицию личности в отношении опасных для здоровья веществ.

Мы сейчас много говорим о проблеме алкоголизма, наркомании, но это, к сожалению, часто не касается самого основного: квалифицированного и эффективного предотвращения первых проб, момента приобщения к наркотику. В силу ряда немедицинских причин идея употребления наркотических средств до сих пор кажется части молодежи соблазнительной. А затем вступает в силу неумолимая логика наркотической зависимости, из которой самостоятельно вырваться человек уже не может.

ТК: В связи с этим возникает один важный вопрос: научно-популярные книжки по гигиене, психопрофилактике, многочисленные антиалкогольные брошюры в том виде, в каком они сейчас у нас существуют, невозможно читать. Почти все они основаны на принципе устрашения, страдают отсутствием увлекательности, мало что сообщают об альтернативных искусственному одурманиванию способах психической саморегуляции, скорее отпугивают, чем привлекают юного, да и взрослого читателя.

Е. Ч.: Хорошие книги, конечно, необходимы, и соответствующие издательства под контролем Минздрава в настоящее время активно пересматривают планы выпуска антиалкогольной, трезвеннической литературы, преодолевающей недостатки санитарного просвещения прошлых лет. Однако перед нами стоит более фундаментальная задача: учить здоровому образу жизни не только по книгам, но воспитывать его через практическую деятельность, показывать его преимущества и соблазны (слово не случайное!) на деле, в жизни. Что противопоставить алкоголю" Мы ставим вопрос о повсеместном создании, строительстве центров здоровья. Если вы просто предложите обыкновенному молодому человеку пойти на стадион, то многие, недоуменно пожав плечами, ответят вопросом: "Зачем" Чего мы там не видели"" Чтобы получать удовольствие от бега, прыжков, поднятия тяжестей, в общем-то надо учиться, прилагать усилия. Не все, увы, к этому усилию подготовлены - стандартный урок физкультуры часто еще воспринимается как скучная и бессмысленная повинность. Центр здоровья формирует потребность в постоянном повышении физической культуры иным, более легким и заманчивым для начинающего способом: через непосредственное удовольствие уже с первых посещений.

ТК: Получается, в известном аспекте, почти как при обучении иностранному языку под гипнозом?

Е. Ч.: Ну, я бы не стал использовать в данном случае столь сомнительную аналогию, все-таки и механизмы вовлечения, и результаты - принципиально различны, хотя доля психологической оправданности в такой ассоциации может быть усмотрена.

В центр здоровья приходят не по обязанности, а для удовольствия. Объективно - это мастерская укрепления здоровья, субъективно - место исполнения желаний. Хочешь поплавать - к твоим услугам бассейн, может быть, даже с "настоящей" морской волной и свежим соленым ветром. Почувствовал человек после утомительной сидячей работы желание Потянуться и хорошенько размять уставшие от недостатка движения мышцы - перед ним на выбор загадочно поблескивающие элегантные тренажеры. Никакого принуждения, все - по желанию. Захватывающие спортивные игры, включая электронные, баня, массаж, фито-бар, видеотека, разнообразные виды психологической помощи, начиная от возможности задушевного разговора с друзьями в маленьком уютном кафе и кончая углубленной индивидуальной психотерапией в случае серьезных жизненных затруднений. Согласитесь, такой центр - это уже серьезная конкуренция алкогольному времяпрепровождению, точнее, медленному алкогольному самоубийству. Центры здоровья не являются беспочвенной мечтой, утопией. В ряде зарубежных стран, в том числе в странах социализма, подобные центры уже созданы и успешно функционируют. Для их открытия у нас есть и хорошо разработанная теоретическая база, и квалифицированные кадры. Осталось решить только технические проблемы и преодолеть бюрократическую инертность ряда местных органов власти. Здесь опять мы сталкиваемся с вопросами, выходящими за рамки непосредственной компетенции Минздрава. Проблема, кажущаяся на первый взгляд сугубо медицинской, оказывается социальной, и решать ее надо с соответствующим размахом, в комплексе с другими социальными проблемами, всем обществом.

Пока что ближайшие аналоги будущих центров здоровья существуют в виде самодеятельных клубов здорового образа жизни, организуемых на общественных началах. Это организации безусловно нужные и полезные, но им по понятным причинам часто не хватает размаха, широты, комплексности. Часто клубы здорового образа жизни чрезмерно сосредотачиваются на каком-нибудь одном способе оздоровления, приобретают, так сказать, узкую специализацию: в одном клубе - бегают, в другом - занимаются исключительно аутотренингом, в третьем - главенствует диета, в четвертом - атлетическая гимнастика. Все зто хорошо, если не доводить увлечение до фанатизма, но все это уже несовременно. Нужно интенсивно помогать клубам превращаться в центры здоровья, реализовывать комплексный подход к оздоровлению. Один из путей приобретения клубами здоровья надежной материальной базы - их организация при крупных промышленных предприятиях. Можно попробовать наладить работу и на хозрасчетной основе. Это дело обязательно окупится: спрос на здоровье большой.

ТК: Значит, здоровый образ жизни должен утверждать себя не только через отрицание, избегание вредностей "нездорового", но и предлагать позитивные программы, приносить удовольствие?

Е. Ч.: Конечно, ведь здоровье, по определению ВОЗ, - это полное физическое, духовное и социальное благополучие. Что же может быть привлекательнее? Разве могут конкурировать с этим пьяные "удовольствия"? Их критика, разоблачение, преодоление - только одно из направлений, можно сказать, временный этап борьбы за утверждение здорового образа жизни. Здоровье является ценностью само по себе, а не только как отрицание болезни.

ТК: По официальным данным, в нашей стране 4,6 миллиона больных алкоголизмом. Если учесть, что выявляемость обычно не превышает 30 процентов всех случаев заболевания, получится весьма внушительное число. Можно ли вычерпать океан проблемы терапевтической ложкой, даже если мы обучим еще сто тысяч наркологов"

Е. Ч.: Проблема алкоголизма, хотя и имеет весьма существенный медицинский аспект, который, кстати, в последнее время многими недооценивается, все же является по своему происхождению не только и даже не столько медицинской, сколько социальной. В борьбе с этим недугом здравоохранение должно объединяться с другими сферами и направлениями общественной практики. В настоящее время Минздрав активно разрабатывает и осуществляет совместные программы и с Министерством просвещения - ведь начинать трезвенническое воспитание нужно как можно раньше - и с Министерством высшего и среднего специального образования. Медикам нужно укреплять пока еще слабые связи с общественными организациями, прежде всего с комсомолом. Минздрав сегодня, как никогда, тяготеет к объединению с другими ведомствами, к комплексному программированию своей работы. Мы выходим на широкую арену общественной практики, стремимся сделать более прочными, всесторонними и оперативными наши связи с Министерством внутренних дел, с женскими организациями. Нуждается в существенной перестройке и помощи медиков работа физкультурных и спортивных организаций: не рекорды чемпионов, а здоровье народа должно быть основной целью их деятельности.

В стране разворачивается большая комплексная программа профилактики. Она касается не только специфических проблем, например, алкоголизма, наркомании, курения. Направленность ее более широкая - формирование здорового образа жизни. Рабочие группы, осуществляющие программу, создаются сейчас в каждой области, городе. В них, кроме медиков, входят представители местных органов власти, общественных организаций, торговли, общепита. В некоторых районах комиссии по профилактике уже приступили к работе.

ТК: Считаете ли Вы, что в будущем при правильной организации дела профилактика может постепенно вытеснить, заменить собой наркологию?

Е. Ч.: Может и должна. Надо только отчетливо осознавать, что это будущее, учитывая реальную ситуацию, во-первых, не наступит завтра, а во-вторых, что оно вообще никогда не наступит, если за него не бороться, если пустить дело на самотек и ограничить развитие наркологии открытием новых стационаров и * амбулаторий. Бороться нужно не только с симптомами болезни, но и с ее причинами.

ТК: Как преодолеваются недостатки в работе наркологических служб, отмеченные в постановлении КПК при ЦК КПСС от 30 октября 19В5 года, в майском 1987 года постановлении ЦК КПСС?

Е. Ч.: Минздрав сейчас проводит большую работу по повышению квалификации наркологов, оборудованию наркологических учреждений современной техникой, совершенствованию организационных основ работы, созданию сети пунктов анонимного лечения, наркологических стационаров при промышленных предприятиях - зта форма работы существует только в нашей стране и является очень перспективной.

Идет аттестация, и очень строгая, цель которой состоит в том, чтобы подтвердить квалификацию лучших врачей и отсеять, удалить из системы здравоохранения людей случайных, не имеющих морального, а в некоторых случаях и профессионального права работать в медицине. В ряде районов проводится эксперимент по свободному выбору больными лечащего врача. Усовершенствованы система отбора абитуриентов в медицинских вузах и программы обучения специалистов в институтах усовершенствования врачей. Особое внимание обращается на качественный результат профессиональной подготовки, на способность эффективно работать, лечить, помогать.

ТК: Евгений Иванович, не пора ли ставить вопрос о том, чтобы считать трезвость, полную трезвость, необходимым, обязательным профессиональным качеством каждого врача? Или, может быть, говорить об зтом еще рановато?

Е. Ч.: Почему же рановато? Этот вопрос является как нельзя более своевременным. Я считаю, что врач не имеет профессионального права курить, что он обязан всеми имеющимися в его распоряжении средствами бороться против употребления алкоголя, даже в "умеренных", "культурных" дозах, и, конечно, должен показывать личный пример трезвого, здорового образа жизни. Быть пропагандистом трезвости не только по служебной инструкции в часы работы, но олицетворять собой идеалы здорового образа жизни, помогать пациенту не только медикаментами, но и воодушевлять собственным примером.

ТК: Больным или здоровым следует считать алкоголика, который прошел лечение и поддерживает режим полной трезвости в течение длительного времени"

Е. Ч.: Выражение "нормальное употребление алкоголя" теперь не случайно всегда снабжается кавычками, в' том числе и в специальной литературе. Это означает, что понятие о трезвости как о норме жизни прочно входит не только в пропагандистский, идеологический, но и в научный обиход. В нравственном и гигиеническом отношении к алкоголю леченый алкоголик, поддерживающий режим трезвости, более здоров и нормален, чем "умеренно" пьющий. Другое дело, что у больного, независимо от срока воздержания, навсегда сохраняется синдром измененной реактивности - его организм иначе реагирует на алкоголь, чем организм "умеренно" пьющего, то есть "недоалко-голика". Но зто уже сугубо физиологический аспект, который при трезвом образе жизни бывшего пациента не имеет никакого значения.

Признанием фактического выздоровления при соблюдении полной трезвости является снятие с наркологического учета в случае длительной и устойчивой ремиссии. В социальном отношении мы этих людей считаем нормальными и здоровыми.

ТК: Что, с Вашей точки зрения, сильнее всего мешает перестройке системы здравоохранения?

Е. Ч.: Прежде всего - инертность. Перестройка требует изменения сложившихся стереотипов, в том числе психологических, поведенческих, - зто не всем дается легко.

Самая главная беда - отсутствие инициативы и ответственности. В течение долгого времени все было зарегламентировано, застан-дартизировано, занормативле Врач превратился в простого исполнителя многочисленных, нередко противоречивых инструкций, которые были для него руководством к действию на все случаи жизни. Теперь, когда он получил свободу, необходимую для творческого подхода к делу: думай, решай, действуй самостоятельно, - он растерялся. Это особенно касается руководителей.

Врач не умеет пока заботиться о здоровье здоровых, а в некоторых случаях вообще не считает это своей профессиональной обязанностью.

Мы сейчас ставим вопрос о том, как превратить участкового врача во врача семейного, хорошо знающего всех жителей своего участка: и больных, и здоровых. Мы слишком сузили рамки деятельности участкового врача. Он фактически стал чем-то вроде диспетчера, который свою основную функцию видит в том, чтобы наскоро поставить предварительный диагноз и передать больного соответствующему специалисту. За симптомами отдельных болезней он потерял способность видеть больного человека, апеллировать к личности пациента, заниматься не только лечением, сортировкой симптомов, но и реабилитацией своего пациента, использовать в работе возможности социальной микросреды.

Начавшаяся с первого сентября реорганизация обучения в медицинских вузах предполагает, в частности, и более совершенную подготовку будущего врача к ведению профилактической работы по укреплению здоровья населения. Магистральный путь наступления на болезни - предупреждение их возникновения.

Записал К. СУРНОВ

2 "Трезвость и культура" - 10

17

ОТИИКБВАДОВУЗА1

АЛКОГОЛЬНАЯ ЭЙФОРИЯ - МИФ!

Над чем работают, о чем спорят ученые

Первый и самый сложный вопрос, с которым приходится сталкиваться пропагандистам трезвости, это вопрос о причинах употребления спиртного. Считается, что спиртное употребляют из-за его веселящего действия - отсюда и классическая фраза пьющих: "Пусть проживу меньше - зато весело!" А весело ли"

Усомниться в этом позволяют некоторые чисто житейские наблюдения. Да, употребление спиртного в день праздника действительно создает впечатление о его веселящем действии. Но вот те же люди выпили на поминках, и никто из них не смеется. Другой пример - ребенок случайно выпил спиртное, но он явно страдает от отравления, а не веселится. Почему получается, что приписываемое спиртному веселящее действие проявляется в одних ситуациях и не проявляется в других"

Еще больше усомниться в существовании "алкогольного веселья" позволяют опыты по употреблению спиртного в условиях "чистого эксперимента".

Опыт первый. Взрослым мужчинам вводили раствор этилового спирта внутривенно, не предупреждая о том, какое вещество введено, и просили описать свои ощущения*. Все испытуемые описывали свои ощущения как неприятные (сонливость, тошнота и т. п.). В том случае, если испытуемых предупреждали о том, что введен спирт, они вели себя сообразно своим представлениям о том, как должен вести себя пьяный человек, - начинали плоско шутить, старались демонстрировать окружающим, что им очень весело.

Опыт второй. Большую группу подростков в возрасте от 14 до 18 лет попросили описать состояние, возникшее у них после первого в жизни приема спиртного. Описания были такие:"...появилось жжение в пищеводе и в желудке, стало подташнивать, появились

позывы на рвоту... расстроилось внимание, захотелось спать... такое ощущение, будто ударили чем-то мягким по голове... как будто надышался угарным газом". Никто не ответил, что ему сразу стало весело - ни один подросток. Более того, все недоумевали - почему же люди пьют" Многие выражали сожаление, что "раз все пьют - придется привыкать к спиртному".

Опыт третий. Взрослых здоровых (без признаков алкоголизма) мужчин тоже попросили описать ощущения от приема спиртного в условиях, исключающих общение. Испытуемым предлагалось выпить любую дозу предпочитаемого спиртного напитка в одиночестве, при этом фиксировать - на какой минуте какое ощущение появилось. Взрослые описывали свое состояние теми же словами, что и подростки, никто не сказал, что ему стало весело. Испытуемыми выражалось явное недоумение - почему же в компании пьяным весело, а в одиночестве - нет?

Опыт четвертый. Употребить спиртное в тех же условиях предложили больным хроническим алкоголизмом (на что они очень охотно соглашались). У части больных было отмечено повышение настроения - у тех больных, которые ранее перенесли тяжелую травму головы, менингит, энцефалит; в общем, у больных с дефектом головного мозга. Все остальные веселья не отмечали, хотя и напивались, как минимум, до средней степени опьянения. Недоумение результатами опыта тоже было, но выражалось по-другому: испытуемые обвиняли экспериментатора в том, что он "что-то добавил в водку".

Если в результате исследования выявляется, что "вещество X" в условиях чистого эксперимента дает у некоего индивидуума "Эффект - 1", а в условиях воздействия на индивидуума группы лиц - отличающийся от первого "Эффект - 2", то неизбежно делается вывод, что "Эффект - 2" является внушенным индивидууму группой. Тот же вывод приходится сделать и в отношении алкоголя на основании вышеописанных опытов - сам по себе алкоголь не обладает веселящим действием.

Действительно, с научной точки зрения собственное действие алкоголя складывается из трех компонентов: рефлекторного, токсического и наркотического.

Рефлекторное действие проявляется тем, что от раздражения крепкими спиртными напитками слизистой оболочки рта, пищевода, желудка расширяются (реже сужаются) кровеносные сосуды лица и головы, поэтому лицо краснеет или бледнеет, появляется головокружение, ощущение тошноты, рвота. Механизм рефлекторного действия алкоголя можно сравнить с механизмом действия горчичника, когда от раздражения кожных покровов расширяются не только кровеносные сосуды кожи в месте раздражения, но и сосуды внутренних органов, часто довольно далеко отстоящих от этой зоны.

Токсическое (отравляющее) действие проявляется в виде головокружения, смены покраснения лица бледностью и, наоборот, ощущений расстройства памяти, внимания, мышления, появления вялой ("тупой") мимики и др.

Наркотическое действие алкоголя складывается из понижения возбудимости нервной системы, снотворного и обезболивающего эффектов.

Те компоненты действия алкоголя, которые теоретически можно назвать полезными (обезболивающий эффект, например), выражены незначительно по силе и кратки по времени. Бесспорно, что они уступают соответствующим эффектам лекарственных препаратов, да ведь и лекарство здоровому человеку принимать ни к чему. Откуда же появилась убежденность людей в том, что без вина праздник - не праздник" Чтобы ответить на этот вопрос, придется заглянуть в историю.

История появления вина в жизни человечества освещена достаточно подробно. В общем, вино появилось из-за незнания способов хранения фруктов. Фрукты, оставленные на хранение без всякой предварительной обработки, выделяли сок. Сок, естественно, бродил, но его продолжали использовать в питании, так как на изобилие свежей пищи рассчитывать не приходилось.

Тогда люди и познакомились с действием алкоголя - с его способностью вызывать сон, немного приглушать боль, а также с его способностью вызывать отравление - рвоту, головокружение, расстройство точных движений и походки. Однако из-за обезболивающего и усыпляющего эффектов алкоголь стали считать полезным и использовали в качестве лекарства. Как средство для наркоза алкоголь "не сдавал позиций" до XIX века (когда появился наркоз эфирный), и только в XIX веке развивающаяся медицинская наука позволила полностью отказаться от алкоголя как лекарства - к тому времени преобладание вреда в действии алкоголя ни у кого сомнений не вызывало.

Объяснение "пользы" алкоголя у первобытного человека могло быть только религиозно-мистическим. Считалось, что в вине живет добрый дух, который помогает выжить раненым (именно при ранениях, для предупреждения развития болевого шока алкоголь чаще всего и использовали). В дальнейшем обожествление вина становилось все более явным и даже перешло в христианскую религию, где в некоторых обрядах вино играет роль "крови Христовой".

Отождествление вина с кровью - очень важный момент. Впервые оно началось в обрядах братания через кровь. Такой варварский обряд, как надрезание ладоней и взаимное слизывание крови, был, что и говорить, неприятным. Легко проследить, как в истории цивилизации обряды становятся все гуманнее - так, человеческие жертвоприношения сменились приношением в жертву животных, а затем и символов - только изображений животных. То же в обряде братания - цветом кровь и вино схожи, мистическая "жизненная сила" приписывалась и крови, и вину, так что обряд братания через кровь сменился у желающих заключить мир обрядом взаимоугощения вином. После совершения обряда полагалось по ритуалу веселиться, петь, танцевать *- ведь заключен мир! А если заключали мир вожди враждующих племен, то пили вино и веселились все члены племени.

Вот так человечеством и была сделана грандиозная ошибка - неприятные ощущения, вызываемые алкоголем, стали восприниматься как сигнал к началу веселья, к началу дружеского и дружелюбного общения.

Казалось бы, ситуация парадоксальная - неприятные ощущения, вызываемые алкоголем, воспринимаются как приятные. Но ничего странного в этом нет. В лаборатории И. П. Павлова, например, был проделан такой опыт: собаке причиняли боль и сразу после этого давали корм. Через некоторое число повторений собака отвечала на боль радостью, искала кормушку. Но такая реакция оставалась только в условиях лаборатории, в любых других условиях собака отвечала на боль как обычно - рычала, кусалась.

Примерно то же и у людей. Неприятные ощущения от отравления алкоголем связаны в сознании человека с праздничной ситуацией, с ожиданием удовлетворения потребности в неформальном, дружеском общении. Вне праздника, вне общения симптомы опьянения воспринимаются так, как и должны восприниматься - как неприятные. Это мы и можем наблюдать при употреблении спиртного в условиях чистого эксперимента, когда даже алкоголики в большинстве случаев не получали удовольствия от одного алкоголя. Только у самых дефектных больных ориентировка на старые, не соответствующие реальности знания оказалась настолько сильной, что ложная связь "алкоголь - веселье" не разрушилась. Понятно также, почему дети и подростки при первом употреблении спиртного относятся к нему отрицательно, а взрослые при этом улыбаются: "Он еще не понимает!" Чего же не понимает ребенок? Да он просто верит своим ощущениям, он еще не привык ориентироваться на общественное мнение. Ему плохо - он так и говорит, и чем больше общественное мнение внушает ему: "Если выпьешь - будет весело", тем тяжелее переживается отравление алкоголем. Увы, в данном случае взрослый глупее ребенка, поскольку старается перебороть себя, лишь бы не оказаться "не таким, как все" и не выпасть из группы.

Но дело не только в этом. Собственное усыпляющее действие алкоголя тоже играет немалую роль в формировании мнения об "алкогольном веселье", и вот каким образом. Это действие в первую очередь сказывается на самых развитых отделах головного мозга, тех, которые отвечают за интеллект, способность к полноценному общению - то есть за уровень культуры человека. Тогда в группе, состоящей из людей с разными, но достаточно близкими уровнями культуры, употребление алкоголя приводит к сближению этих уровней на более низкой ступени. А это, в свою очередь, вызывает ложное ощущение "легкости общения". В самом деле, у всей группы запас слов и выбор тем для разговора становится одинаково малым и примитивным, вот и получается: выпили - разговорились. Этому, конечно, способствует и почти неосознаваемая символика "алкогольного братства", идущая все от того же обряда братания через кровь.

Вышеприведенные знания опровергают "концепции любителей выпить" весьма однозначно и эффективно. В самом деле, если спиртное не веселит, то зачем же его пить? И суть дела не меняется при любом, внешне даже самом "культурном" пьянстве: пьянство на банкете оказывается столь же нелепым, как и пьянство в подворотне. Эти знания особенно хорошо усваивают молодежные (даже подростковые) аудитории - у них "стаж" знакомства со спиртным и подчиняемость "алкогольным традициям" наименьшие, а способность к принятию новых и нестандартных знаний - наибольшая. Первое же употребление спиртного полностью подтверждает истинность того, о чем им сообщали - опьянение неприятно. После этого лозунг "Трезвость - норма жизни!" становится в их глазах не просто лозунгом, а строго научным выводом. Мнение взрослых аудиторий при систематической работе также удается изменить, поскольку данная информация всегда воспринимается с интересом.

Тем, кто пожелает использовать эти знания в своей пропагандистской работе, советую прочесть "Методические рекомендации в помощь лектору, преподавателю народного университета по проведению антиалкогольной пропаганды среди учащихся общеобразовательных школ" (авторский коллектив - А. П. Сугоняко, В. И. Пашов, Г. П. Рехлова), изданные в Красноярске в 1985 году.

С. ГОРИН, врач

г. Канск

История: факты и уроки

БЫЛО ЛИ УНИЧТОЖЕНО "ВТОРОЕ РАБСТВО"?

4. Загадка и разгадка российского "запрета?

В предыдущем номере была охарактеризована половинчатость и двурушническая сущность "сухого закона" в Российской империи. Тем не менее он существовал, и достаточно длительное время. В этом факте есть некая загадка. Ведь очевидно, что прекращение продажи алкоголя, как и любого другого источника массовой наркотизации, является общим, общенародным благом. Так можно ли предположить, что царь, царское правительство, продажная черносотенная Дума радели о таком благе? Совершенно невозможно! И даже если встречается факт, с виду похожий на такую заботу, исследователь-марксист обязан найти действительное истолкование подобного факта.

Полезно в связи с этим вспомнить один эпизод известного Совещания в Поронино в октябре 1913 года. Когда большевики-депутаты посетовали на то, что им не удается провести в Думе ни одного закона в интересах рабочих, Ленин, как вспоминает А. Г. Бадаев, "рассмеявшись, ответил: никаких законов, облегчающих положение ра-

Окончание. Начало в - 9.

(Какое наследие досталось Октябрю от трехлетия "сухого закона")

бочих, черносотенная Дума никогда не примет". Так неужели же Дума приняла закон об утверждении трезвости" И вообще могла ли она принять его?

Чтобы приблизиться к разгадке, еще более обострим загадку.

В дореволюционной литературе мелькает фамилия так называемого "чемпиона трезвости" М. Д. Челышева, самарского капиталиста, промышлявшего в основном банным делом и более всех витийствовавшего о трезвости в Государственной думе третьего созыва (или Третьей Думе). Большевистская газета "Заря Поволжья" (издавалась в Самаре) посвятила Челышеву не одну публикацию, характеризовала его как крайне прижимистого эксплуататора, умевшего сопротивляться даже тем куцым мерам облегчения и страхования труда рабочих, на которые вынужден был идти правящий класс, опасавшийся нового революционного подъема. Репутация радетеля о народной трезвости и помогала Челышеву упорствовать и сопротивляться проведению на его предприятиях ничтожных законодательных ограничений угнетения рабочих.

Челышев славил крепостное право, при котором-де народ и жил лучше, и был крепче. Эти разглагольствования самарского витии не были оригинальны. Среди борцов против интересов трудящихся было немало... "борцов за трезвость". Парадокс? Ничуть! Большевистский еженедельник "Тернии труда" еще в 1906 году цитировал демагогически-патетическое заявление одного из участников правительственного совещания по разработке проекта фабричного законодательства. "Разве можно сокращать рабочий день, - восклицал этот оратор, радеющий, оказывается, о нравственности и благополучии пролетариев, - ведь рабочий тогда в свободное время еще больше пить будет... Наш рабочий пьет и пьет не в меру. Это наш национальный позор. Кабак - вот наше зло; с ним и нужно бороться".

Побуждая своих соратников по классу к принятию антиалкогольных мер, Челышев уверял, что якобы водкой в народе "заглушали патриотизм" (так он и ему подобные называли монархо-шовинизм), "а теперь загоняют в революцию".

Более образованные и умные российские реакционеры (например, крупный курский помещик Н. Е. Марков, так называемый Марков 2-й, по интенсивности окраски в черный цвет равный Пу-ришкевичу) не были настолько тупы, чтобы желать отрезвления народа. В III Думе Марков 2-й занимал позицию, противоположную челышевской а в IV Думе яростнее всех отстаивал... "запрет". Загадка? Опять-таки нет. Дело в том, что летом 16-го, когда Думой был, наконец, принят пресловутый законопроект, у сторонников и хвалителей Николая 11 не оставалось уже ни одного козыря, кроме мифа о его "благодетельной отрезвительской политике".

Да, какого бы момента в истории российского "сухого закона" мы ни коснулись, везде мы обнаружим корыстные классовые интересы помещиков (как винокуров, так и невинокуров), капиталистов (как алкогольных, так и неалкогольных). Даже само зарождение думской комиссии по борьбе с пьянством связано отнюдь не с благожелательным или - более того - сочувственным отношением думцев к крестьянским просьбам об ограничении казенной виноторговли, как гласят думская молва и, так сказать, "семейная" история российского "парламента".

Хронология же такова.

Декабрь 1907 года. В Думу поступает письмо двух государственных крестьян, давшее повод для образования упомянутой комиссии.

Но...

Июль 1907 года. Съезд золото - и платинопромышленников, среди которых были, кстати, даже члены царствующей фамилии, возбуждает ходатайство о "полном воспрещении" торговли алкогольными изделиями. Были и другие группы капиталистов, заинтересованных в отрезвлении рабочей силы и - в этом отношении - противостоявших не только производителям алкоголя, но и государственной казне.

Большинство представителей и защитников интересов помещичье-капиталистической верхушки Российской империи не были столь тупы, как Челышев. Для этого большинства была ясна прямая связь между трезвостью и сознательностью рабочих. Иметь бы в достатке трезвых рук при тупой, нетрезвой голове! - таков всегдашний идеал всяческих эксплуататоров. Но в связи с войной возникла своеобразная, чрезвычайная ситуация, и идеал трансформировался. Хорошо об этом сказал в Думе социал-демократ М. И. Скобелев, в то время меньшевик-центрист, после революции - член ВКП(б): "Если в мирное время управлять гораздо легче, задурманивая головы, то в тех обстоятельствах, в которых находится страна, гораздо выгоднее иметь дело с трезвыми черепами" при одновременном решительнейшем воспрещении деятельности обществ трезвости "как действий, угрожающих общественной безопасности". При этом, конечно, имелись в виду не церковные общества трезвости, а рабочие, деятельность которых всегда пресекалась властями. Об этом за месяц до начала войны писала большевистская "Трудовая правда" в заметке под характерным названием "Борьба с трезвостью".

Естественно, что власть имущие и их идеолог - религия - всеми силами старались поставить борьбу с пьяным горем ("грехом", по церковному определению) на службу укрепления царского строя.

Благоприятные возможности для этого появились в начале 1914 года, когда был обнародован так называемый высочайший рескрипт об утверждении начал трезвости. Он был обоснован Николаем 11 исключительно его "отеческими" переживаниями по поводу бедствий, чинимых народу пьянством. Действительное же объяснение, конечно, было другим. Известно, что 1912-1914 годы стали годами подъема революционной борьбы российского пролетариата, перерастание которой в подлинную революцию было приостановлено мировой войной. Происходило брожение и в Государственной думе* где в лице представителей и ходатаев крупной буржуазии сложилась оппозиция дво-рянско-помещичьей верхушке. В октябре 1913 года об этом с беспокойством писал царю один из наиболее приближенных к особе его императорского величества сановников - министр внутренних дел Маклаков. Авторитет главного помещика империи, безусловно, нуждался в питании. Этому и послужила инициатива с высочайшим рескриптом, шум вокруг которого не смолкал вплоть до конца 1916 года, и более всего об этом шумели как раз крайние реакционеры вроде Маркова 2-го.

Громогласно в этой демагогической оратории звучало слово "патриотизм", которым прикрывались ярый шовинизм и неискоренимое корыстолюбие всяких эксплуататоров, о чем точно сказал еще один из героев Гоголя: "А вот эти все... что юлят во все стороны и лезут ко двору и говорят, что они патриоты и то и се-аренды, аренды хотят эти патриоты! Мать, отца, бога продадут за деньги, честолюбцы, христопродавцы!"

Проповедуя буржуазный шовинизм под названием патриотизма и защиты отечества", как писал В. И. Ленин в Манифесте "Война и российская социал-демократия" (Поли. собр. соч. т. 26, с. 20), враги рабочего класса разыгрывали и "сухозаконную карту? Но какими бы ни были интересы и расчеты "верхов", резкое ограничение доступности алкоголя для "иизов" общества породило явные благотворные тенденции (об этом рассказано в начале статьи), которые, конечно, не могли развиться и укрепиться из-за действия многочисленных факторов срыва, неизбежных для условий того времени.

Эта неизбежность была ясна большевикам. Ясно им было и то, что при господстве царя, помещиков, капиталистов не может быть ущемлен классовый интерес производителей спиртного, и то, что никогда не будет приведен в действие обязательный фактор утверждения трезвости - самодеятельность трудящихся масс. Многозначительный факт: В. И. Ленин, чьи труды, написанные в 1914-1917 годах, занимают в его Полном собрании сочинений одиннадцать томов, не позволил себе потратить хотя бы строку на пресловутый "запрет". О чем это говорит? О том, что сам по себе "сухой закон" 1914 года не стоил внимания как программа действительного преодоления пьяного зла - он просто-напросто не был такой программой.

Мы знаем немногие, но емкие, истинно программные высказывания Ленина по этому вопросу, положения подготовленных при нем или непосредственно под его руководством партийных и правительственных документов. Все они ориентированы на достижение и утверждение трезвости как закономерности нового общества.

Об этом нужно говорить специально: другая эпоха, другие исторические реалии, другие движущие силы революционных преобразований. Что же касается происходившего в 1914-1917 годах, то наш анализ будет неполным, если не рассказать о том, как реагировало на резкое сокращение казенной продажи питей общественное мнение.

5. Общественное мнение о результатах "запрета?

Сопоставление объективных данных с некоторыми результатами опросов, проведенных в конце 1914 - начале 1915 годов, показывает, что далеко не всем мнениям можно доверять. Прежде всего нельзя доверять оценкам социального положения деревни (все проведенные опросы почти на 100 процентов относились к деревенским жителям) и обобщениям о предлагаемых мерах дальнейших преобразований. Такие оценки и обобщения были, с одной стороны, не по силам опрашиваемым, а, с другой стороны, может быть, и не по духу (опрос проводился, как правило, через так называемых стат-корреспондентов, большинство которых относилось к сравнительно состоятельным слоям деревни). Вместе с тем данные опросов достаточно достоверно характеризуют личное отношение людей к алкоголю, их субъективные ощущения и индивидуальные представления о возможности воздержания*.

Наиболее показательные и типичные выводы были получены по результатам анкетирования в Пензенской губернии. Всего было опрошено более двух тысяч корреспондентов, на 92 процента - сельских. Мы ничего не знаем об их сословно-классовом составе, имущественном положении, культурном уровне. Но динамика изменений их отношения к спиртному выявлена отчетливо. Примечательно, что 95 процентов всех опрошенных - в прошлом пившие и почти 80 процентов - напивавшиеся допьяна. И тем не менее 65 процентов общего числа ответивших признались, что перенесли вынужденное воздержание легко или даже очень легко, и только 2,8 процента к моменту опроса, который проводился в сентябре- ноябре, не могли еще привыкнуть к "сухому режиму". Показательно и отношение пензенских крестьян к перспективе дальнейшего сохранения такого режима. 84 процента высказались за "воспрещение навсегда крепких напитков" (среди

Наиболее обстоятельная и показатель-мая сводка проведенных обследований дана в книге Д. Н. Воронова "Жизнь деревни в дни трезвости (по данным земских и других анкет)". Пг. ( 1916.

них лишь 5 процентов считали допустимой продажу виноградного вина и пива).

Безусловно, эти цифры имеют значение не только историческое. На серьезные раздумья наводит тот факт, что, по результатам пензенского опроса, среди приблизительно 300 противников запрещения винной торговли навсегда большинство составляли "умеренные" потребители. Как видим, напрашивается сопоставление с современностью, когда платформа "умеренного", "культурного" пития стала главным идеологическим препятствием в борьбе за трезвый образ жизни.

Принимали участие в борьбе с пьянством и органы буржуазного городского самоуправления. До 1 марта 1915 года, согласно официальным данным, обобщенным Л. Б. Грановским и Ф. Д. Мар-кузоном, соответствующие ходатайства возбудили перед правительственными органами около 50 процентов городов и 22 процента земств (26 процентов городов и около 10 процентов земств высказались за запрет всех алкогольных изделий навсегда)*.

Имеются данные, что к тому же времени приговоры о закрытии казенных винных лавок вынесли около 9 750** сельских обществ (общин) и волостных сходов, в том числе 852 - в Сибири. Это было значительно больше, чем за любой из предыдущих годов, но тем не менее не столь много, как ожидала прогрессивная общественность. Особенно отстала в этом отношении Сибирь, где лишь 7,4 процента сельских общин вынесло к марту 1915 года запретительные приговоры. Отмечая этот факт, либерально-демократический кооперативный деятель Л. Б. Грановский говорил на майском Совещании: "Внушительная картина могла бы получиться, если бы сельской и рабочей массе дана была возможность высказать по алкогольному вопросу свое организованное мнение".

Это так, и тем не менее сказанное трудящимися оказалось достаточным, чтобы многие участники Совещания, даже полемизируя по некоторым важным вопросам, почти единодушно сошлись на том, что народ сам по себе вполне может обойтись без алкоголя. Вот характерные высказывания.

М. Н. Нижегородцев: "Напраслину на русский народ возводили те, которые утверждали, что он не может, не хочет быть трезвым".

А. В. Шилов: "У народа нет потребности в алкоголе. Он пил водку потому, что ему ее поставляли".

Л. Б. Грановский: Прекращение продажи алкоголя "окончательно уничтожило мнение, будто русский народ без вина и кабака жить не может".

Д. Н. Воронов: "Народ доказал свою способность быть трезвым".

Призывая отбросить предрассудок, что массы неудержимо тянутся к опьянению, многие ораторы утверждали, что данная ссылка была козырем министерства финансов, стремившегося защитить казенную продажу алкоголя и одновременно опорочить отрезвительное движение.

6. "Сухой закон" и наше первородство

Подведем краткие итоги сказанному. Итак, было весьма существенное уменьшение объема казенной продажи питей среди низов населения Российской империи, но появившиеся при этом благотворные тенденции и возможности не могли развиться из-за парализующего воздействия жестких и жестоких закономерностей времени. В результате дискредитировалась самая идея отрезвления. В целом финансово-экономическая политика в 1914-1917 годах, включая правовые меры (имею в виду судьбу законопроекта о трезвости), напоминала подведение под будущее, послевоенное время, так сказать, "мины замедленного действия".

Эта "мина" сработала уже в первые недели после победы Великой Октябрьской социалистической революции. Сотни миллионов литров спирта и алкогольных изделий, сберегавшихся винокурами, виноделами и виноторговцами до лучших времен, сослужили службу контрреволюции в наступившие для них и их классовых союзников худшие времена. В одном лишь Петрограде в ноябре было, не считая чистого спирта, 570 (по данным городской думы) или около 700 (по данным "Правды") винных складов с алкогольными изделиями на сумму до 50 миллионов рублей золотом. Это значит, что для каждого жителя города было припасено зелья во много раз больше дореволюционной монопольной нормы.

О том, как трезвый Октябрь боролся с конвульсирующей контрреволюцией и действовавшей с ней на пару пьяной стихией журнал уже рассказывал (1986, - 11). О становлении своего рода "диктатуры трезвости" в первые годы Советской власти писал орган Института марксизма-ленинизма журнал "Вопросы истории КПСС" (1985, - 9). Подробно журнал "Трезвость и культура" расскажет об этом в первых номерах будущего года.

Нельзя пренебрегать опытом 1914-1917 годов. Грешно недооценивать многочисленные факты, свидетельствующие о том, что трудящиеся, которых эксплуататоры обрекали на невежество и бескультурье, не могли не тянуться к здоровой нравственности и здоровым нравам.

Да, грешно. Но истинное первородство нашей программы отрезвления труда и быта, нашей сегодняшней борьбы за трезвость, являющейся составной частью проводимых революционных преобразований, - это первородство не в "сухом законе" 1914 года рождения, а в сложившейся еще до мировой войны большевистской платформе преодоления пьянства, в "диктатуре трезвости" первых послеоктябрьских лет.

Возникает вопрос: следует ли из фальшивости и срыва "сухого закона" 1914 года, что "осушительная" стратегия вообще не годна для установления трезвости"

Конечно, нет. Вспомним знакомую с детства историю про мартышку, которая разбила очки, потому что не умела их применить. Не будем уподобляться персонажу крыловской басни.

Мы осознали - этому способ-стовал прежде всего опыт отрезвления после мая 1985 года - что меры, направленные к полному "осушению" прилавка, совершенно необходимы.

Этот вывод еще не овладел умами всех наших сограждан, будь то "привычные" и "умеренные" потребители алкоголя или хозяйственники и финансисты, упершиеся в питейный доход как неизбежность.

Этот вывод достаточно силен. Правильнее сказать: он неопровержим. Плюс ко всему, он выстрадан десятилетиями хмельного благодушия, застоя и даже сползания к угрожавшей нам деградации для миллионов жертв зеленого змия.

Этот вывод имеет достаточные теоретические и экспериментальные основания. Он притягателен для всех, кто действительно работает ради утверждения коммунистического идеала, непременной чертой которого видит трезвость.

И этот вывод не нуждается в худосочных и ложных аргументах. Более того, использование таких аргументов может лишь дискредитировать вывод, столь важный для дальнейшего проведения, для более последовательного, уверенного и ускоренного проведения той стратегии, которая проводится сейчас и сущность которой - взаимодействие ограничительно-запретительных мер и борьбы за культуру трезвости.

Один советский журнал писал в 1926 году: "Фиат люкс! (Да будет свет!) Вслед за цепями рабства должны быть разбиты цепи алкоголизма, но для этого нужно замкнутое кольцо мероприятий власти и общества, направленных к единой цели". Здесь гармонично слиты патетичность и конструктивность. Скажем прямо, последнее для нас важнее. Решения партии по проблеме преодоления пьянства, строительству трезвости содержат все необходимые предпосылки для создания подобного замкнутого кольца. Но не прерывается ли оно иногда? Или нередко? Кое-где? Или во многих местах" От этих вопросов не имеет права уходить ни один борец за партийные решения, действительно претендующий на звание борца.

С. ШЕВЕРДИН

Основная литература, использованная при написании статьи, кроме указанной в тексте, и рекомендуемая для самостоятельной работы

История Коммунистической партии Советского Союза. В 6 томах. Т. 2. М. 1966. Введенский И. Н. Опыт принудительной трезвости. М. 1915. Вопросы наркологии. 1926, - 1. Государственная дума. Третий созыв. Четвертый созыв. Стен, отчеты. Спб.,1911; Пг. 1915, 1917. Грановский Л. Алкоголизм и кооперация. М. 1919. Заря Поволжья. Общественно-политический журнал, посвященный интересам рабочих и торгово-промышленных служащих. Самара, 1914. Исторические записки, - 23. М. 1947.

Маркович С. А. Спутник лектора. Стат. материалы по социальной гигиене. Киев, 1928. Мендельсон А. Л. Итоги принудительной трезвости и новые формы пьянства. Пг. 1916. Монархия перед крушением. 1914-1917. Бумаги Николая II и другие документы. М.-Л. 1927. Общественный врач, 1915, - 6. Совещание врачей и представителей врачебно-санитарных организаций земств и городов по вопросу о борьбе с алкоголизмом. Москва, 9-11 мая 1915 года (Систематизированная стенограмма). Октябрьское вооруженное восстание. Семнадцатый год в Петрограде. Кн. 2. Л. 1967.

Отрезвление рабочих... М. 1915. Отчеты Главного управления неокладных сборов и казенной продажи питей (за 1914 и 1915 гг.). Пг. 1915, 1917.

Рабочее движение в годы войны. М. 1926.

Речь (газета), 1915, 1 августа, - 209 (текст законодательного предположения "Об утверждении на вечные времена в Российском государстве трезвости"). Россия в мировой войне 1914- 1918 годы (в цифрах). М. 1925. Страшун И. Д. Русская общественная медицина в период между двумя революциями. М. 1964.

Первыми у запертых дверей оказались представители первичных организаций ВДОБТ... А дальше!

В Нальчике и в Заринске (Алтайский край) на двух предприятиях произошли удивительно похожие истории.

На Нальчикском гидрометаллургическом заводе и на Зарин-ском заводе "Лесхозмаш" были устроены коллективные пьянки, участие в которых приняли представители администрации. В первом случае - главный механик Ю. Киреев, его помощник А. Асеев, старший механик Ф. Смирнов, исполняющий обязанности начальника цеха Ш. Моллаев. Во втором - главный инженер С. Кор-шиков, исполняющий обязанности начальника отдела В. Харчебни-ков, мастер В. Гайнулин.

События, несмотря на то что были разделены и расстоянием, и временем, совпадали даже в мелочах. На обоих заводах первыми у "места происшествия" оказались председатели первичных организаций Общества борьбы за трезвость. Безуспешно стучали они в запертые двери. По их вызову примчалась милиция. Появилось высокое начальство. Предпринимались попытки взломать двери. Потом составлялись акты. Раздавались грозные звонки из горкома и райкома партии. А дальше...

Впрочем, с тех пор немало воды утекло, и, казалось бы, зачем возвращаться к этим неприятным историям, тем более, что сами по себе они примитивны. Однако есть в них нечто настораживающее, то, что заставляет нас рассматривать случившееся не как единичный казус, но как явление. Причем явление опасное, доставшееся нам из того недалекого прошлого, когда для многих справедливость, совесть, ответственность были понятиями сугубо абстрактными, отвлеченными.

В Постановлении "О перестройке и кадровой политике партии", принятом на январском (1987 г.) Пленуме Центрального Комитета КПСС, говорится: "Многие партийные организации не смогли удержаться на принципиальных позициях, не уделяли необходимого внимания строгому соблюдению ленинских принципов и норм партийной жизни, не вели решительной борьбы с негативными явлениями, с ослаблением дисциплины, распространением пьянства, с хищениями, взяточничеством".

Случившееся на "Гидромете" и на "Лесхозмаше" можно расценивать как печальную иллюстрацию к этим строчкам. Причем дело не только в самих историях. В считанные дни вокруг событий усилиями многих людей была организована столь мощная дымовая завеса, что за ней оказались скрыты и люди, и факты, и оценка этих людей и фактов, и те, кто обязан был дать такую оценку.

В Нальчике неприятный скандальный инцидент попытались замаскировать нагромождением противоречий, превращенных в аккуратные документы: в одном факт коллективной начальственной пьянки подтверждается, в другом - нет, и так до бесконечности. Противоречия сложились в на редкость стройную систему, выводящую проштрафившуюся четверку из-под удара.

В Заринске поступили проще. В ответ на предложение горкома партии снять главного инженера с должности собрали трудовой коллектив, и директор, что называется, всенародно взял С. Коршикова под опеку. С этим тут же согласилась комиссия по борьбе с пьянством. Партком не возражал.

Провинившихся отправили в отпуска, что позволяло выиграть время и спустить истории на тормозах. Еще бы: ведь пьянка на рабочем месте - грубейшее нарушение трудовой дисциплины. За него наказывать надо. Но при этом дамокловым мечом над администрацией нависало положение Указа Президиума Верховного Совета РСФСР от 16 мая 1985 года, которое требует привлечения к ответственности не только непосредственных участников хмельного сборища, но и их начальников. Серьезной, надо сказать, ответственности. И не в штрафе здесь дело. Иной администратор готов и три, и пять штрафов заплатить, лишь бы не наступала другая ответственность - партийная.

На "Гидромете" время тянули мастерски, тем более, что в центре этого процесса находился исполняющий обязанности директора завода В. Левич, который на все щекотливые вопросы отвечал лозунгом: "Вы что, хотите завод без специалистов оставить"? Задуманное воплотилось в жизнь: в действие вступили правила трудового законодательства, согласно которым провинившихся наказывать было уже поздно. Стало быть: ничего и не случилось. Все, так сказать, в прошлом.

А в Заринске, на "Лесхозмаше" об ответственности директора В. Маслюкова никто и не думал. На этот раз лесхозмашевцы оказались изобретательнее гидрометаллургов. Главного инженера наказали... за прогул: не вышел человек на работу, не сумел объяснить - почему. Бывает-Может быть, так все и обошлось бы. Раньше такие случаи у местных руководителей вызывали минутное раздражение, тут же сменявшееся надежной мыслью: "Пьют, зато - специалисты, лишь бы лямку тянули, лишь бы план..."

Но вот в Нальчик и в Заринск приезжают корреспонденты журнала, начинают беседовать с людьми, смотреть документы...

Что же обнаруживается? Пьянки, которые можно было бы считать банальными и вульгарными, если бы участие в застольях командиров производства не превращало их в демонстративное пренебрежение партийными решениями.

И вот те, кого подобная формулировка не устраивает, начинают представлять случившееся как некий эпизод в запутанной цепи. Ее начало - в конфликтных ситуациях, возникших и на "Гидромете", и на "Лесхозмаше"...

А ведь, действительно, конфликты существуют. За фасадом обычных нерешенных проблем, характерных для несчетного количества крупных и не очень крупных предприятий, отыскивается червоточинка, постоянно беспокоящая людей.

За приписки и злоупотребление служебным положением предстал перед судом бывший директор "Гидромета". Вместе с ним на скамье подсудимых оказались начальники ОТК и производственного отдела. В заводоуправлении произошли большие кадровые передвижки. Появилось много "исполняющих обязанности". Администрацию залихорадило - да так, что на очередном собрании прозвучала реплика одного из рабочих: "Вы, товарищи руководители, разобрались бы с тем, что у вас в заводоуправлении делается".

На "Лесхозмаше" своя история. Итогом ее стал запрет, который Алтайский центр стандартизации и метрологии Госстандарта СССР наложил на изготовление и поставку опытной партии навесного трелевочного приспособления - основной продукции завода. Причины, по мнению многих, кроются в конфликте нового директора В. Маслюкова и начальника технического отдела В. Кремлева.

Но как связать все это с пьянками руководящего состава? Выходит, что руководители пили из-за того, что их предприятие лихорадит.

Вслед за этим включается этакая "вторая сигнальная система". Кто обнаружил пьянку, кто оповестил о ней редакцию? Юрисконсульт Шогенов и метролог Куцен-ко. Думаете, они действовали из принципиальных соображений? Нет, конечно. Все ими было подстроено. До этого они плели интриги и дождались-таки удобного случая. Может, и пьянки-то никакой не было. Может, и виновные, растерявшись, наговорили сами на себя.

И что же? И у Шогенова - в Нальчике, и у Куценко - в Заринске возникли серьезные неприятности на службе.

Как бы то ни было, но истинный смысл случившегося состоит в том, что сама жизнь поставила руководителей заводов и их партийные организации перед испытанием на принципиальность, на современное, в духе январского Пленума ЦК КПСС, понимание своего гражданского и партийного долга.

Испытание выдержано не было.

Сиюминутные, сугубо конъюнктурные интересы отодвинули в сторону совесть. Сработал дремучий администраторский инстинкт самосохранения. Коммунисты с легкостью перешагнули через инцидент, бросивший тень на заводы, на их коллективы.

Удобнее, проще все оставить как есть. Зачем лезть на рожон? Лучше и спокойнее сделать хорошую паузу, переждать, авось страсти поутихнут. И опять начнется жизнь с ее устоявшимися атрибутами, позволяющими работу подменять ее видимостью, воспитание - демагогическими восклицаниями с трибун, принципиальность - кулуарными соглашениями, а гласность - умело написанными протоколами собраний.

Ну что ж, будем исходить из того, что на заводах все осталось по-прежнему.

Правда, возникает множество вопросов. Как быть с пунктом "з" параграфа 58 Устава КПСС, где, в частности, говорится, что первичная партийная организация обязана добиваться утверждения трезвого образа жизни"

Понятно: нереально требовать, чтобы все сразу стали последовательными трезвенниками, отказались от своих прежних привычек.

Тревожит другое. Несмотря на отчаянные попытки администрации увести от истины, многие на "Гидромете" убеждены, что состоялась коллективная пьянка руководящего состава. Убеждены и в том, что начальство и партбюро попытались замять этот случай. На "Лесхозмаше" никто не сомневается, что всегда найдется сила, которая сумеет выгородить пьяные выходки кого-нибудь из командиров производства.

Как партийное бюро будет разъяснять коммунистам их задачи, вытекающие из решений январского Пленума ЦК КПСС, если до этого на глазах всего коллектива состоялась неуклюжая, стыдная попытка обойти молчанием требования Устава КПСС, скрыть собственные недостатки и упущения в дымовой завесе формализма, слухов, сплетен?

Когда мы хотели было уже ставить точку, в редакцию пришло письмо из Дмитрова Московской области. Его написала А. Секре-тарова, старший инженер Центрального научно-исследовательского автомобильного полигона НАМИ. К письму был приложен приказ, прочитав который, мы поняли, что и на автополигоне умеют "окутывать дымом" очевидные факты.

Все просто. Наладчик Столяров появился на работе в нетрезвом состоянии. Однако никаких мер в его отношении принято не было. Столяров просто ушел домой. И этот факт окончательно утвердил нас в мысли, что перед нами - не просто выхваченные из жизни ситуации, а нечто другое - типичное, распространенное, характерное.

Словом, явление, когда руководители различного ранга, не изжив в себе благодушного, снисходительного отношения к пьянству, обнаруживают в конце концов неспособность воспитывать подчиненных в духе современных требований и по-настоящему, по-партийному спрашивать с них и с себя. Особенно с себя.

Н. СЕМИЛЕТОВА, Л. ШАРОВ

Заринск - Нальчик - Москва

(Начало на с. 11)

МИМИКРИЯ

- И где ты приобрел эту, как бы ее помягче назвать, горючую смесь" - спросил он своего друга. - Благородным напиток никак не назовешь. По вкусу и запаху вроде вино...

Приятель подсказал:

- Помнишь, до постановления о мерах по преодолению пьянства и алкоголизма продавали вино "Вайсью"? Поллитра стоило около рубля. Так вот, это то же самое "Вайсью", только под другим названием. А чтобы никто не догадался, ему дали новое имя и облагородили словами "шипучий напиток". Ловко?

Мимикрия, да и только, - развел руками наш читатель.

Кто же воспользовался советом природы и замаскировал "бормотуху" под "шипучий напиток"? Умельцы своего имени не скрывали, оно стояло на этикетке бутылки - "Варенский комбинат пищевой промышленности "Лит-потребсоюза".

Услышав эту историю, мы поняли, что руководители предприятия внимательно смотрят популярную телепередачу. Видите, как ловко им удалось упрятать за безобидной шипучкой свою алкогольную продукцию. Сразу и не распознаешь.

Волнует их, наверное, и другая загадка природы - исчезновение редких видов. И они, чувствуется, вносят в ее решение свой посильный вклад: сохраняют то, что навсегда должно исчезнуть из нашей жизни. Спасают, несмотря на принятое в нашей стране постановление, которое вынесло приговор хищникам из породы алкоголь.

У наших читателей наверняка имеются и другие примеры подобной мимикрии. Напишите нам о них. Просьба одна: передачу "В мире животных" не дублировать.

А. ВАСИЛЬЕВ

ЛЕЛАИ ЗАБОТЫ ПЕРВИЧНЫХ

ЧАЩЕ

НАПОМИНАТЬ

Единый политдень "Трезвость - норма нашей жизни" был организован горсоветом ВДОБТ при поддержке горкома КПСС. Более 200 лекторов, пропагандистов, активистов общества борьбы за трезвость, партийных, советских, профсоюзных работников рассказали в трудовых коллективах, учебных заведениях и общежитиях о том непоправимом ущербе, какой наносит человеку и обществу пьянство. Люди слушали выступления с большим интересом. Отзывы были такие:

- Чаще надо об этом напоминать народу.

Во многих случаях лекции выливались в горячие обсуждения злободневной проблемы. Рабочие требовали, например, неукосни-нительного и жесткого соблюдения антиалкогольного законодательства по отношению к пьяницам, прогульщикам, разгильдяям. Атмосфера таких собраний особенно накалялась там, где накануне политдня были установлены грубые нарушения производственной дисциплины.

А. БАТРАКОВ, ответственный секретарь горсовета ВДОБТ

г. Ухта, Коми АССР

УРОК

ОБЩЕНИЯ

Коллектив нашего предприятия небольшой - чуть более ста человек. Из них ежедневно каждый третий - в командировке. Так что возможностей общения немного. И все-таки старались встречаться. Ездили в туристические поездки к морю, в лес, на рыбалку. Нередко случалось, что такие "общения" оканчивались коллективной выпивкой. Так уж было заведено.

В прошлом году создали мы первичную организацию общества борьбы за трезвость, в которую вошли двадцать три человека. Председателем избрали мастера А. В. Коломийчука.

Первым нашим массовым мероприятием было чаепитие на 8 марта, - рассказывает Александр Вильямович. - После работы собрались к самовару, попили чайку, поговорили и... разошлись. Откровенно говоря, не очень было весело. На Новый, 1987 год, кто-то опять предложил организовать чаепитие. Видно, велика у людей тяга к общению.

На этот раз для оживления атмосферы хотели пригласить артистов. Но потом решили, что будет лучше, если сами станем артистами.

В праздничный вечер все собрались нарядные, друг друга не узнают. На столах пирожные, печенья, конфеты, яблоки, соки и, конечно, самовар!

Директор нашей станции Владимир Игнатьевич Крутоус поздравил собравшихся, а потом к немалому удивлению прочел написанные им новогодние пожелания. Еще больше удивил нас председатель профкома Василий Михайлович Гордийчук: он появился в костюме деда Мороза и весь вечер вел программу. Один за другим сменялись номера: викторины, загадки, песни, танцы на призы. А подготовили их мастер Тимофеев, нормировщица Прокофьева, фотолаборант Грузман и другие.

А какие таланты вдруг раскрылись! Долго аплодировали песням, которые спел А. В. Коломийчук и пляскам в исполнении бухгалтера Лилии Лисневской. Аккомпанировал им Г. В. Карбовский на электробаяне, который сделал сам.

Вечер удался. Это был хороший урок общения и веры в силы коллектива.

В. ВОЛКОМИРСКИИ, член ВДОБТ, юрисконсульт станции техобслуживания г. Житомир

РОДНИКИ

Порой люди едут за тридевять земель, чтобы увидеть что-нибудь приятное для души, не замечая этого приятного у себя, как говорится, под боком. Вот и мы, работники Томского радиотрансляционного узла, много раз слышали от лесников про Толовские "чаши" - уникальное явление природы. В давние времена люди собирались здесь на празднества или просто попить воды из целебных родников.

В одно из воскресений члены первичной организации ВДОБТ нашего учреждения совершили поход к источникам. Присоединились к нам и преподаватели музыкальной школы. Мы увидели чудо: каменные чаши, наполненные до краев прозрачной водой... Возвращались преисполненные желанием делать добро, очищать родники нашей жизни от мути наносных хмельных традиций.

В. ЛЮБЕРЦЕВ, председатель бюро первичной организации ВДОБТ Томского радиотрансляционного

узла

ПОСТАНОВЛЕНИЕ

III Пленума Центрального совета Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость "О задачах Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость в свете Постановлений ЦК КПСС по преодолению пьянства и алкоголизма и активизации

этой работы?

Пленум Центрального совета Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость считает, что в Постановлении ЦК КПСС "О ходе выполнения постановлений ЦК КПСС по преодолению пьянства и алкоголизма и активизации этой работы" на основе глубокого анализа итогов двух лет, сделан принципиально важный вывод о том, что задача искоренения пьянства реальна при всей ее сложности, и на пути ее решения достигнуты определенные положительные результаты.

Вместе с тем отмечается, что работа по утверждению трезвого образа жизни не везде ведется с должной настойчивостью, наступательное тью и последовательностью, а за последнее время даже ослабла. Не удалось пока создать повсеместно широкий фронт борьбы с пьянством, поднять воспитательную роль и влияние трудовых коллективов. Не учитывается, что пьянство переместилось главным образом в сферу быта - в семьи, общежития, что происходит рост самогоноварения, наносящий огромный экономический и нравственный ущерб. Указывается, что многие работники, в том числе и общественных организаций, без должной ответственности относятся к выполнению постановлений ЦК КПСС по этим вопросам, переоценивают достигнутое, не учитывают того, что пристрастие к спиртному нельзя преодолеть наскоком, шумными кратковременными кампаниями, без упорной, систематической, неотступной работы. Попытки решить проблему искоренения пьянства главным образом запретительными, административными методами не только не дают прочных результатов, а, напротив, загоняют болезнь вглубь, порождают новые проблемы. В итоге - компрометируют важное, нужное дело.

В Постановлении ЦК КПСС дана критическая оценка деятельности организаций Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость, которые, как справедливо подчеркнуто, все еще слабо проявляют себя в этом деле.

Пленум Центрального совета Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость считает, что главными причинами такого положения являются организационная незрелость Общества, все еще низкая активность выборных органов, серьезные недостатки в работе с кадрами и активом.

Несмотря на то, что в рядах Общества насчитывается 13700 тыс. членов, и первичные организации созданы в 420 тыс. коллективов трудящихся, оно не стало еще боевой самодеятельной общественной организацией - союзом единомышленников.

Наряду с подлинными энтузиастами антиалкогольного движения в Общество пришли люди не по внутреннему убеждению, а по другим мотивам. Многие из них не только не работают в пользу трезвости, а подчас своим поведением дискредитируют звание члена Общества.

Правление Центрального совета, территориальные советы своевременно не сосредоточили внимание организаций Общества на наиболее важных направлениях, узких местах, острых проблемах антиалкогольного движения, не оказали им необходимой практической помощи в определении их собственного места и роли во всенародной борьбе по преодолению пьянства и алкоголизма.

В результате вне поля активной деятельности Общества оказались такие важные участки антиалкогольной работы как борьба за трезвость в сфере быта, антиалкогольное просвещение и воспитание детей и подростков, дифференцированная индивидуальная работа с конкретными категориями населения, искоренение самогоноварения и других видов домашнего производства алкоголя. Многие первичные организации в производственных коллективах бездействуют или дублируют другие общественные формирования, а по месту жительства они практически отсутствуют. Не проявляет активности, лорою числится лишь на бумаге большая часть председателей и членов советов районного и городского звена, первичных организаций Общества.

Серьезные недостатки продолжают иметь место в содержании и направленности антиалкогольной пропаганды; она ведется порой примитивно, без глубокого научного анализа и аргументации, без учета конкретной аудитории, реальной обстановки и сложности проблем. В ней крайне мало уделяется внимания пропаганде престижа и значения трезвого образа жизни в решении задач перестройки, ускорения социально-экономического и духовного развития советского общества, не подчеркивается подчас, что трезвость - это единственная альтернатива пьянству, не развенчивается должным образом концепция якобы безвредности умеренного, так называемого "культурного" вннопотребле-иия, гостеприимства на алкогольной основе, старых питейных традиций. Плохо пропагандируются новые трезвые обычаи и ритуалы.

Советы Общества в антиалкогольной работе, в анализе обобщении практики организаций Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость крайне слабо используют средства массовой информации.

Пленум Центрального совета Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость постановляет:

1. Принять Постановление ЦК КПСС от 22 мая 1987 года "О ходе выполнения постановлений ЦК КПСС по преодолению пьянства и алкоголизма и активизации этой работы" к неуклонному руководству и исполнению всеми организациями Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость. Рассматривать его как важнейшую программу активизации целенаправленной всенародной борьбы за решительное оздоровление нравственной атмосферы нашего общества, как документ, открывающий новый этап в работе по искоренению пьянства, алкоголизма и наркомании из жизни советских людей.

Советам и организациям Общества повсеместно обсудить задачи, вытекающие из Постановления ЦК КПСС, разработать и осуществить меры по развитию активности, наступательности, инициативы, творческой самодеятельности первичных организаций, коренному их повороту к конкретным практическим делам по утверждению трезвости, добиваться реального улучшения нравственной обстановки в трудовых, учебных коллективах, по месту жительства.

Главным критерием оценки деятельности организаций Общества считать улучшение антиалкогольной ситуации на

производстве, в сфере быта и отдыха

. людей, увеличение числа коллективов и населенных пунктов трезвого образа жизни, неуклонное снижение реального потребления алкоголя, увеличения количества лиц и семей, полностью отказавшихся от спиртного.

2. Сосредоточить внимание всех территориальных, особенно районных и городских советов Общества на работе по созданию организаций по месту жительства, активизации их деятельности. Считать необходимым иметь первичные организации прежде всего в коллективах, деятельность которых связана непосредственно с населением по месту жиj тельства: учреждениях торговли, жи-лищно-эксплуатационных конторах, народного образования, здравоохранения, культуры, спорта, в правоохранительных органах.

Активно объединять в борьбе за трезвость по месту жительства ветеранов труда и, войны, женщин, создавая для них общественные формировании, исходя из конкретных условий.

Считать целесообразным вменять в обязанность членам Общества производственных первичных организаций активно проявлять себя в борьбе за трезвость не только в трудовых коллекти-

. вах, но и по месту жительства. С этой целью давать им конкретные поручения

J и контролировать их выполнение. Соз-

* дать систему совместной деятельности с постоянными комиссиями и территориальными группами народных депута-

* тов, советами микрорайонов, домовыми комитетами, организациями ветеранов < войны и труда, советами женщин, o6-"s щежитий, с органами правопоридка,

руководителями и педагогами жилищно-эксплуатационных участков, сотрудниками инспекций по делам несовершеннолетних, организаторами внеклассной работы школ.

Развернуть борьбу за превращение подъездов, домов, общежитий, улиц, населенных пунктов в зоны высокой культуры и трезвого образа жизни. Организовать родительский всеобуч в народных университетах, в школах и профессионально-технических училищах.

Войти в Советы Министров союзных и автономных республик, краевые, областные Советы народных депутатов с > предложением о создании региональных комплексных программ, координационных советов по преодолению пьянства, '- алкоголизма, самогоноварении, наркомании и курения.

3. С учетом конкретных особенностей трудовых и учебных коллективов организациями и советами Общества борьбы за трезвость определять главные, наиболее ударные на данный момент направления и точки приложения сил. Обратить особое внимание на активизацию первичных организаций Общества в коллективах, деятельность которых связана с повышенной опасностью для людей, в частности, железнодорожного и автомобильного транспорта, морского и речного флота, гражданской авиации, атомной энергетики, а также горно-рудной, угольной промышленности, строительства и агропрома. Проявлять инициативу и активно участвовать в движении за коллективную гарантию трудовой, обшественной дисциплины и трезвого образа жизни.

Шире и эффективнее использовать помощь и поддержку профсоюзных комитетов, теснее взаимодействовать с ними в проведении мероприятий по утверждению трезвого образа жизни, решении вопросов улучшения условий труда, быта, организации отдыха трудящихси на безалкогольной основе, повышении воспитательной роли и влияния трудовых коллективов. Объективно и систематически информировать профсоюзные комитеты о своей деятельности, алкогольной ситуации а коллективе, общежитиях, с их помощью принимать неотложные меры, совместно с профсоюзными комитетами организовать систематическую учебу профсоюзного актива и активистов Общества по вопросам преодоления пьянства, утверждению здорового, трезвого образа жизни.

4. Правлению ЦС, территориальным советам разработать и осуществить меры по улучшению дифференцированной, индивидуальной работы с людьми. Взять на учет все семьи, в которых бытует пьянство, страдают от этого дети, оказать им необходимую практическую помощь, эффективнее использовать с этой целью средства воспитания и принуждении, общественного влияния и контроля. Опираться в своей работе на женщин - матерей, жен, через них оказывать воздействие на пьющих членов семьи. Окружить особым вниманием и заботой детей, находящихся в детских домах по причине пьянства родителей. Силами членов Общества оказывать помощь педагогическим коллективам в организации интересных, увлекательных занятий с детьми, формировании у них твердых трезвеннических убеждений, в проведении антиалкогольной работы с их родителями.

Организовать реабилитационную работу с лицами, прошедшими лечение в лечебно-трудовых профилакториях, с помощью семей и трудовых коллективов помочь им превратить ориентацию на трезвость в прочные позиции здорового образа жизни. Создавать для них клубы трезвости, группы по интересам. Всячески способствовать созданию условий для интересного, содержательного досуга.

Членам Общества окружить вниманием и заботой нуждающихся в посторонней помощи ветеранов труда и войны, оказывать им безвозмездно различного рода необходимые услуги. Вести решительную борьбу с фактами вымогательства и платы за услуги алкогольными напитками.

5. Советам, организациям Общества принять меры к активизации работы по усилению антиалкогольного воспитания и просвещения учащейся молодежи. Всеми средствами ограждать детей и подростков от пагубного влияния алкоголя, объединить для этого возможности семьи, школы, общественности. Организовать антиалкогольный всеобуч детей и молодежи во всех учебных заведениях, в пионерских и комсомольско-мо1лодежных лагерях, домах отдыха, различных объединениях. Опираться на помощь и поддержку педагогических коллективов, врачей, специалистов народного хозяйства.

Пленум Центрального совета считает необходимым всем территориальным советам, первичным организациям активно включиться в осуществление "Единой системы антиалкогольного просвещении и воспитания учащейся молодежи". Всемерно укреплять деловое взаимодействие с Всесоюзным Ленинским Коммунистическим Союзом Молодежи. Организации Общества должны занять более активную позицию в формировании у молодежи осознанной потребности вести здоровый, трезвый образ жизни, решительно преодолевать имеющийся застой, инертность в антиалкогольном просвещении подрастающего поколения.

Полнее использовать возможности музеев, выставочных залов, библиотек, кинотеатров, спортивных сооружений, культурно-спортивных комплексов, туризм и экскурсии для живого общения с молодежью в целях антиалкогольного воспитания.

6. Правлению Центрального совета, республиканским советам Общества активизировать работу по привлечению научных сил АН СССР, АМН СССР, АПН СССР и -академий союзных республик, научно-исследовательских институтов, специалистов высших учебных заведений для систематического изучения общественного мнения по проблемам преодоления пьянства и алкоголизма, разработки научно обоснованных рекомендаций по развитию трезвеннического движения, форм и методов работы Общества борьбы за трезвость среди различных категорий населения.

Просить Президиум АН СССР рассмотреть вопрос о создании специального научно-исследовательского учреждении с правами координации научных исследований по проблемам утверждения трезвого образа жизни в стране. Считать целесообразным совместно с АН СССР, ЦК ВЛКСМ, Минвузом СССР подготовить и провести в 1989 году Всесоюзную научно-практическую конференцию: "Трезвый образ жизни: опыт, проблемы, пути решении".

7. Правлению ЦС и территориальным советам Общества обеспечить широкую гласность деятельности ВДОБТ, его организаций, открытое и постоянное информирование всех слоев населении о ходе всенародной борьбы за трезвый образ жизни, об опыте и проблемах антиалкогольного движения. Организациям Общества аргументированно и страстно вести агитацию за трезвость как важнейшее условие успешного решении задач ускорения экономического и социального развития страны, духоано и нравственного обогащения советского общества;-всеми средствами пропаганды и информации развенчивать питейные традиции и обычаи, всякого рода излишества в быту и формах гостеприимства, укоренившееся мнение о якобы безвредности умеренного, так называемого "культурного" винопотреб-ления.

Добиваться, чтобы регулярные публичные выступления руководителей и членов выборных органов, активистов Общества перед трудящимися, коллективами и индивидуальные беседы с людьми стали потребностью, нормой каждого. Шире и эффективнее использовать для этой цели средства массовой информации.

8. Центральному, республиканским, краевым, областным советам Общества коренным образом улучшить работу по подбору, расстановке и воспитанию кадров. Добиваться, чтобы на работу в Общество подбирались убежденные, бескомпромиссные борцы за трезвость, авторитетные, увлеченные, творчески мыслящие люди, способные организовать дело, добиваться практических результатов. Советам Общества.борьбы за трезвость постоянно держать в поле зрения аттестацию руководящих кадров Общества, рассматривая ее как действенную форму коллективного контроля за их работой.

Осуществить меры, обеспечивающие повышение роли и практическое участие в делах Общества выборного актива. Председателям, заместителям председателей, членам правлений и советов возглавить конкретные участки работы, быть настойчивыми, активными в доведении начатого дела до конца. Добиваться, чтобы среди выборного состава не было бы пассивных, равнодушных, инертных людей.

9. Учитывая, что проблема самогоноварения за последнее время серьезно обострилась и стала одним из главных тормозов в борьбе за трезвость, Пленум Центрального совета считает необходимым обратиться к членам Общества, ко всем трудящимся с призывом объявить решительный и бескомпромиссный бой этому социально опасному и безнравственному явлению. Одобрить текст Обращения к членам ВДОБТ и трудящимся об усилении борьбы с самогоноварением и поручить Правлению Центрального совета, всем территориальным советам организовать широкую пропаганду и конкретную р&боту вокруг Обращения в каждом трудовом коллективе, каждом микрорайоне города, в каждом населенном пункте.

10. В целях организационного укрепления Общества, повышения его авторитета и боевитости поручить правлению Центрального совета, территориальным советам разработать план конкретных мероприятий, обеспечивающий высокий организационный и деловой уровень проведения очетно-выборной кампании в первичных, районных и городских организациях ВДОБТ. Считать целесообразным также провести внеочередные конференции в областях, краях и автономных республиках. Порядок проведения определить Правлению Центрального совета.

Пленум Центрального совета ВДОБТ призывает все организации Общества активно включиться в работу по реализации установок ЦК КПСС, изложенных в решениях XXVI1 съезда КПСС и последующих пленумов ЦК КПСС.

Ж

В ПРЕДДВЕРИИ ТОРЖЕСТВА

Примерные сценарии после-обрядовых торжеств, исключающие при их проведении употребление спиртных напитков". Так называется брошюра, выпущенная в прошлом году киевским издательством "Реклама" тиражом 80 ООО экземпляров. Она вышла по заказу Комиссии по советским традициям, праздникам и обрядам при Совете Министров Украинской ССР.

Эту брошюру по поручению Комиссии разработало Министерство бытового обслуживания населения УССР совместно с Киевским государственным институтом культуры имени А. Е. Корнейчука, Институтом искусствоведения, фольклора и этнографии имени М. Ф. Рыльского АН УССР. "Свадьба, рождение ребенка, проводы в армию - важные события в жизни, которые по традиции отмечаются в торжественной обстановке. Но как"? На этот вопрос, заданный в предисловии, и отвечают сценарии. В них использованы старинные украинские обряды, фольклор, современный опыт проведения торжеств. Причем даны два варианта: на русском и украинском языках. Для каждого случая даются свои советы, как разнообразить праздник, не ограничиваясь только застольем, чтобы он увлек всех. Предлагаются на выбор песни, конкурсы, оформление. В приложении - поговорки, пословицы, афоризмы о труде, браке, семье, которые могут сдобрить всеобщее веселье. Есть в брошюре и любопытные сведения. Они могут заинтересовать и вас. Существуют свадебные юбилеи, и этнографы насчитывают их более 20. "День бракосочетания - "зеленая свадьба". Ее символизируют листья в свадебном венке. На Украине перед молодыми ставят "гильце". Через год - "ситцевая свадьба". Предполагается, что в жизнь уже вошла "ситцевая скромность". Молодая жена в этот день надевает любимое ситцевое платье. Пятилетие - "деревянная свадьба". В этот день дарят различные художественные изделия из дерева. Десятилетие носит поэтическое название "День роз". Розы дарят, ими украшают помещение. С алыми розами в руках танцуют. На "серебряную свадьбу" (25-летие) приглашаются близкие родственники. На "жемчужную" (30-летие) приглашаются, кроме близких родственников, также друзья, товарищи по работе. 50-летие супружества - "золотая свадьба". 60-летие супружества - "бриллиантовая". 75-летие совместной супружеской жизни - "коронная свадьба". По обоюдному согласию супруги могут подарить свои обручальные кольца наследникам".

Эта книжица р- хорошее подспорье для активистов трезвеннического движения.

С. ХОЗЯИНОВА

Опыт: ищем, советуем, рекомендуем...

ТРЕЗВОСТЬ - В КАЖДЫЙ ДОМ!

Николаев

Одна из самых острых и непростых проблем, стоящих перед организациями ВДОБТ, - утверждение трезвого образа жизни по месту жительства.

Такой опыт работы есть у Николаевского областного совета Общества борьбы за трезвость.

Вопросы деятельности первичных организаций Общества по месту жительства выносились на обсуждение областного семинара ответственных секретарей и научно-практической конференции, проведенной областным комитетом партии и областным советом ВДОБТ.

Каждому члену ВДОБТ, вступившему в общество в своем трудовом коллективе, теперь в обязательном порядке выдается личная карточка, которую он сдает в первичную организацию по месту жительства. В этой карточке отмечаются все выполняемые им поручения. Заведено, что член ВДОБТ отчитывается о своей работе по месту жительства в трудовом коллективе.

Вот как, например, ведется трезвенническая работа по месту жительства в городе Первомай-ске. В городе 63 квартала и микрорайона. В 37 из них уже созданы первичные организации ВДОБТ. На домах, где живут их председатели, вывешиваются таблички: "Первичная организация общества борьбы за трезвость квартала "..." Проведено совещание председателей квартальных комитетов, перед ними были поставлены задачи отрезвления быта населения.

Городской совет ВДОБТ обратился к коммунистам, к ветеранам войны и труда, чтобы они активно включились в борьбу за трезвость, оказывали помощь созданным и создаваемым первичным организациям общества, сами вступали в него. Кроме того. Совет ежемесячно проводит семинары с активистами первичек, работающих по месту жительства.

Многие такие организации работают активно, с выдумкой, дифференцируют формы работы, сочетают индивидуальные беседы с общими мероприятиями, оказывают действенную помощь неблагополучным семьям, организуют встречи населения с врачами и психологами, юристами и социологами. Самое пристальное внимание уделяется воспитанию подростков и молодежи, их досугу. В этих целях организации ВДОБТ "отвоевывают" подвалы и другие помещения, где можно проводить массовые мероприятия, по их инициативе создаются группы здоровья, художественные коллективы, любительские объединения, клубы по интересам.

Наметилась тенденция к объединению усилий первичных организаций общества борьбы за трезвость, созданных по территориальному и производственному принципу. Например, в поселке сахарного завода они выступили с совместными инициативами, которые были поддержаны администрацией завода, его партийной, профсоюзной и комсомольской организациями. Теперь в поселке регулярно проводятся праздники улиц, зимы, "Нептуна", организуются чествования ветеранов войны и труда, прямо во дворах, на улицах демонстрируются фильмы на антиалкогольную тематику.

По инициативе первичек общества борьбы за трезвость, действующих по месту жительства, был создан Центр здорового быта, при котором имеются комната ребенка, видеозал, чайная. В Центре развернута широкая антиалкогольная пропаганда. Сюда приходят юристы, медики, здесь часто собирается молодежь, проводятся диспуты, заинтересованным людям даются самые разнообразные консультации. Принято решение создать такие центры повсеместно, в каждом микрорайоне.

КЛУБЫ ПО ИНТЕРЕСАМ

Крымская область

Традиционными формами работы созданного в Советском районе клуба "Прометей" ста-

новятся молодежные вечера, встречи с интересными людьми. Надолго запомнились для членов клуба встречи с бывшими партизанами Н. И. Олейниковым и В. А. Золотовой, автором книги "Так было" М. И. Чубом.

Формированию активной жизненной позиции способствовали общественно-политические вечера "Юность обличает империализм", "В жизни всегда есть место подвигу", "Два мира - две юности".

В практику работы клуба вошли диспуты, читательские конференции, торжественные вечера.

Интересно проходят конкурсные вечера, на одном из них, "А ну-ка, девушки!", творчески состязались между собой команда и представители студенческих стройотрядов из Горького, Керчи и Ярославля. Другой, "А ну-ка, парни!", был посвящен дружеской встрече тружеников села с учащимися Крымского техникума гидромелиорации и механизации сельского хозяйства.

В "Прометее" всех приглашенных посвящают в почетные члены клуба. Особая гордость - почетное членство в клубе Героя Советского Союза И. П. Исаички-на, Героя Социалистического Труда И. В. Солодова, народной артистки УССР С. Ротару.

Созданный при районном Доме культуры семейный клуб "Колечко" поставил перед собой задачу - укреплять советскую семью. Члены этого клуба собираются раз в месяц за чашкой чая в комнате отдыха Дома культуры. Это молодые супружеские пары, работающие на предприятиях и в организациях поселка. Родители приходят с детьми, для которых готовится специальная программа с играми, викторинами, проходящими в отдельной комнате.

Окончание на с. 34

+)............................................................. пьянство - ЗТО САМОУБИЙСТВО Т

Клуб стал популярным не только для молодых, но и для супружеских пар среднего возраста. Для них были проведены вечера: "Что такое счастье"", "Идеальная семья. Какая она"", "Из глубины веков пришла к нам мода" и на другие темы.

У семейного клуба "Колечко" немало друзей. Так, на одно из его заседаний приезжали представители первичной организации добровольного общества борьбы за трезвость птицефабрики "Красногвардейская". Они рассказали о проведении заседаний клуба трезвости "Родник" и однакоми-лись с практической работой семейного клуба, который помогает обменяться опытом воспитания детей, опытом семейных традиций, позволяет хорошо отдохнуть, посидеть за чашкой чая.

Псков

-Трезвость и культура" - так назван автоагитпоезд, отправившийся в путешествие по Псковской области... В его составе - врачи, работники милиции, юристы, активисты областного Общества борьбы за трезвость, самодеятельные артисты.

Маршрут автоагитпоезда проходил по Плюсскому и Струго-Красненскому районам. И надо сказать, что программа путешествия была насыщена. Четыре пропагандистские группы, входящие в состав поезда, ежедневно выступали с тематическими лекциями. О напряженности работы говорят и цифры: за пять дней на этих лекциях побывало около 1 700 человек. Одновременно собравшиеся консультировались по юридическим и медицинским вопросам.

В районных центрах было проведено два вечера. Их тема, "Самое дорогое у человека - жизнь", привлекла многих жителей. На этих вечерах, при всей разноплановости проводимых в их ходе мероприятий, состоялся конкретный заинтересованный разговор о проблемах борьбы с пьянством, о задачах и трудностях трезвеннического движения. Достижению цели такого разговора в значительной степени способствовали конкурсы боевых листков по антиалкогольной пропаганде - живая форма работы активистов ВДОБТ. При этом люди наглядно видели, как можно организовать трезвый досуг, убеждались, что подлинное веселье и радость существуют вне хмельного застолья. На вечерах выступил с концертами ансамбль Псковского культпросветучилища "Юность".

Особой популярностью пользовалась дискотека, привезенная поездом в районы. А всего пропагандистские вечера собрали более 1 200 человек.

Основная же миссия агитпоезда состояла в оказании всесторонней и реальной помощи первичным организациям Общества борьбы за трезвость.

Подводя итоги, можно с уверенностью сказать, что в Псковской области найдена интересная форма антиалкогольной пропаганды. Главное, она предусматривает интенсивное, непосредственное общение с людьми, а это так важно, когда речь идет об утверждении трезвости.

ИТОГИ

ВСЕСОЮЗНОГО

КОНКУРСА

ПЛАКАТОВ

Центральный совет Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость, Госкомиздат СССР, издательство "Плакат", ЦК ВЛКСМ, Союз художников СССР, Исполком Союза обществ Красного Креста и Красного Полумесяца СССР подвели итоги Всесоюзного конкурса плакатов "Трезвость - норма социалистического образа жизни!"

В отличие от ранее проведенных цель настоящего конкурса состояла не только в изобличении изобразительными средствами пьянства и алкоголизма, в неприятии этих пороков, но и в утверждении единственно возможной их альтернативы трезвого, здорового образа жизни наших соотечественников.

На конкурс было представлено более тысячи работ.

В конкурсе участвовали 442 профессиональных художника и 120 художников-любителей. Охотно откликнулась творческая молодежь - среди участников конкурса 60 студентов художественных учебных заведений.

Итоги конкурса подводились три тура. Первое место было присуждено плакату тридцатилетнего архитектора Александра Георгиевича Ратомского, живущего и работающего в городе Люберцы Московской области. Вторые премии достались московскому художнику Виктору Михайловичу Нахарову и пензенскому живописцу Валерию Викторовичу Балашову. На итоговую выставку в Центральный Дом художника Союза художников СССР было представлено 168 плакатов. Плакаты, получившие первую, вторую, третью, поощрительные премии и специальные призы, будут опубликованы издательством ЦК КПСС "Плакат".

ТРЕЗВОСТЬ ЗАКОН АВТОМОБИЛИСТА!

В целях активизации борьбы за трезвость в сфере автодорожного движения Центральный совет Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость, Союз журналистов СССР и Министерство внутренних дел СССР проводят в сентябре-декабре 1987 года в рамках Всесоюзного рейда "За эффективный труд и здоровый быт" совместные мероприятия под девизом "Трезвость - закон автомобилиста!", направленные на улучшение работы по организации практического взаимодействия органов ГАИ, первичных организаций ВДОБТ, рабочих и сельских корреспондентов. Для проведения рейда на местах созданы комплексные группы, в состав которых вошли сотрудники Госавтоинспекции, члены Общества борьбы за трезвость, журналисты. Итоги рейда будут подведены в январе 1988 года.

I

Заметки о встречах в Азербайджане

и НОВЬ

Есть предположение: азербайджанское "бакы" произошло от персидского "бад кубе" - "обдуваемый ветром". У Баку и в самом деле капризный нрав. Только что солнце обжигало кожу, казалось, не будет конца жаре. И вдруг резкий, пронизывающий вихрь - норд. Бакинцы говорят: "У нас сезон указывает не календарь. Когда подует норд, тогда и зима". Стонут, дрожат стены высоких зданий. Только знаменитой Девичьей башне нипочем никакой шквал. Могучая, неколебимая, восемь столетий стоит она над морем, как страж и как символ.

Баку впервые упоминается в источниках V века, и уже тогда здесь шла добыча нефти. В XH-XV веках строится город-крепость Ичери-шахер с узкими улочками и дворцом Ширваншахов. Дома старого города и поныне обитаемы - здесь продолжается живая, не музейная жизнь.

\V4V4x а вд х

Город рос, поднимался амфитеатром вверх, а в последние десятилетия раскинулся по Апшерону на многие километры. Нефтяные вышки, заводские корпуса, жилые микрорайоны...

Пока "большой Баку" заполнял новые пространства, ветшал его исторический центр, разрушались прекрасные здания, построенные в прошлом и начале нынешнего века. Но в последнее десятилетие развернулось движение за восстановление памятников культуры и архитектуры - в столице и во всей республике. В 1978 году решением бюро ЦК компартии АзССР при Министерстве культуры было создано управление по реставрации.

Рассказывает министр культуры Закир Мамедович Багиров: "За десять лет ассигнования на реставрационные работы выросли с 300 тысяч до 6 миллионов рублей в год. В одиннадцатой пятилетке в республике отреставрировали больше шестидесяти культурно-исторических памятников. Почти все они служат очагами культуры - там разместились библиотеки, выставки, дома ашугов, музеи..."

Лет десять назад группа молодых архитекторов начала изучение бакинской крепости, которая в то время находилась в совершенно запущенном состоянии. Теперь работы там идут полным ходом. Реставрируется дворец ширваншахов. Старинные улочки обновляются, сохраняя аромат старины. Восстановлена и работает баня, принадлежавшая в XVIII веке Are Михаилу. В бывшей бане Кезим-бека работает музей-аптека. Цветами, травами и плодами расписан купол; в витринах гербарии, старинные ступки, мангал для варки снадобий, части машины XIV века для производства таблеток... А в соседнем зале - обычные аптечные прилавки, современные лекарства. За проект музея-аптеки молодой архитектор Гели Кенгерлин-ский удостоен премии Ленинского комсомола республики.

Реставрационный "бум" можно наблюдать и в современном городе. Тут и там на улицах работают мастера - их называют здесь кар-пачи. Обтесывают куски камня из Карадагских карьеров, заменяют части стенной кладки, очищают, освежают фасады. В центре города привлекают внимание и новые объекты. Площадь фонтанов на карте-схеме Баку пока не обозначена, она возникла совсем недавно на месте старых ветхих строений. В окружающих зданиях вместо захудалых магазинов и закусочных возникли увлекающие вкусом и фантазией новорожденные достопримечательности.

звено

депи

Увы, после разговора в Министерстве внутренних дел радужное настроение как-то поувяло. Оказывается, очень приятные, со вкусом и старанием отделанные безалкогольные кафе, которые показал мне заместитель председателя республиканского Общества борьбы за трезвость Азер Меджидович Джафаров, пока не делают погоды в борьбе за здоровый образ жизни города.

Начальник отдела охраны общественного порядка МВД АзССР полковник милиции Вагиф Джава-дович Мусаев не скрывал озабоченности. В первом квартале 1987 года число объектов общественного питания, торгующих вином, значительно увеличилось - в целом по республике примерно на тридцать процентов. И уже появилась тенденция к росту числа совершенных в пьяном состоянии преступлений. "Факт этот нас тревожит, - говорил он. - Мы готовим по этому поводу представление в Совет Министров республики".

Невольно подумалось: а какова тут позиция Общества борьбы за трезвость? Похоже, его актив пока больше склонен любоваться тем, что делается во благо, и не' спешит к реализации своей функции борца.

Пассивно Общество и по отношению к наркомании. Известно здесь лишь общее положение: "Азербайджан - республика традиционно непитейная, зато с употреблением наркотиков... да, бывает".

Увы, начальник отдела по борьбе с наркоманией МВД республики Исрафил Измаилович Алиев, тоже не берется достоверно определить размеры этой беды. "На учете - мизер! - Он с некоторым даже пренебрежением махнул рукой. - Дело в том, что факт употребления наркотика уже через несколько часов после приема невозможно доказать с несомненностью без специального аппарата..."

Проблемой озабочены не только работники МВД. Подключились ученые медики. На базе республиканского наркологического диспансера создается лаборатория по разработке тестов для определения в организме наркотических веществ, по созданию специальной аппаратуры. Дело начато. Но до завершения его далеко. На пути немало административных трудностей и бюрократических рогаток...

А пока медики пытаются выявить зараженных недугом наркомании в среде молодежи путем диспансеризации. Она проходит с обязательным участием наркологов. Каждый, кто вызвал подозрение, подвергается более тщательной проверке, иных ставят и на профилактический учет, предполагающий специальное наблюдение.

Прицельная диспансеризация учащихся ПТУ в городе Сумгаите и части учащихся ПТУ в Баку выявила: работа обязательна во всех учебных заведениях республики...

Работа огромная, и обидно думать: насколько можно было бы ускорить, упростить, сделать более надежными способы обнаружения зла, если бы специалисты народного образования, здравоохранения и общественного порядка имели в своем распоряжении необходимое оборудование. Кстати, в США оно стоит всего два-три десятка долларов!

А что же все-таки Общество борьбы за трезвость? Какую реальную роль оно играет в борьбе за оздоровление жизни от всяческой одурманивающей скверны?

Ответственный секретарь Общества Азизбековского района За-диг Мустафаев рассказывал:

- Создали специальную комиссию и проверили, как на предприятиях реагируют на представления отдела внутренних дел по поводу нарушения общественного порядка. Оказалось, из ста представлений восемьдесят остаются без всякого ответа. Тогда мы высказали претензию в адрес начальника РОВД, который не интересуется судьбой собственных представлений. Положение сразу радикально изменилось: ни одна организация не оставляет без внимания те материалы, которые поступают на пьяниц. Конечно, это только начальные шаги. В ближайшее время будем анализировать, что конкретно стоит за каждым сообщением: "Меры приняты".

Думается, опыт этот примечателен. Общество находит собственную роль в казалось бы отлаженных взаимоотношениях между другими организациями.

Разумеется, это не открытие: высокое искусство - могучая сила, оздоровляющая человеческий дух. Именно высокое искусство, а, скажем, не тот низкопробный музыкальный "кайф", которым так часто наполняют "культурный досуг".

Администратор докладывал директору филармонии неутешительную сводку: "Вчера было семьдесят слушателей. Сегодня пятьдесят". А речь шла о выступлениях лауреата международных конкурсов Дмитрия Башкирова и прекрасного коллектива - Государственного симфонического оркестра АзССР. В программе Шуберт, Шопен, Бетховен... Помнится, по дороге на концерт спросила у двух молодых девушек, одетых по последней моде, как лучше пройти к филармонии. Переглянулись, пожали плечиками. "Вы туда не ходите"? Ответили со странным смешком: "Нет, туда мы не ходим..." Оказалось, студентки Нефтяного института.

Довелось быть на вечере, посвященном 90-летию замечательной певицы, гордости Азербайджанской оперы Шовкет Мамедовой. Прекрасные голоса молодых артисток Елены Зеленской и Рены Абдуллае-вой убеждали: в театре зреют новые силы. В концерте принимали участие и выдающиеся певицы - народная артистка республики, лауреат конкурса имени Чайковского Хураман Касымова и народная артистка республики, лауреат премии имени Ленинского комсомола Фидан Касымова. (Сестрам Касымовым рукоплескали в залах Швеции, Италии, Греции, Испании. В минувшем сезоне с исключительным успехом прошел концерт Фидан Касымовои в Большом зале Московской консерватории.) Странно было видеть, что в Баку выступление звезд отнюдь не вызывало интереса. В зале множество пустых мест...

Как и почему случилось, что в городе с богатыми культурными и музыкальными традициями потребность в общении с классической музыкой снизилась.

Интеллигенты солидного возраста сетуют, вспоминают былые годы, когда не быть на некоторых концертах считалось просто неприличным. Помимо прочего, посещать филармонию было делом престижа. Но не о том речь. Думается, скажем, что у интеллигенции, тем более творческой, есть долг - своим примером вести людей к большой культуре, к источникам подлинной духовности. Ведь доросло же общественное сознание до того, чтобы встать на защиту памятников старины. Не в подобной ли "защите" нуждается сегодня классическое музыкальное наследие?

более юных, стоит не меньше десятка лекций о пагубности зеленого змия.

Еще один мощный источник духовности - театр. Кажется, Баку спешно готовится к театральному ренессансу. Стройки, стройки... И то сказать, в последние годы положение с театрами стало уже не просто критическим, а катастрофическим. Но вот недавно после ремонта возобновил работу Академический драматический театр имени Самеда Вургуна. Возвращается в отремонтированное здание Театр музыкальной комедии.

А у Театра оперы и балета имени Гаджибекова история трагическая. Три года шел ремонт; когда он был почти завершен, театр по чьему-то недосмотру сгорел. И вот коллектив в течение пяти лет фактически в простое. Пытались добиться права ставить балетные спектакли во Дворце культуры имени В. И. Ленина. Но там "свой план", а в нем, главным образом, "доходная" эстрада.

Хождение по мукам Бакинского оперного театра подходит к концу - театр обретает кров. Но кто же все-таки в ответе за то, что в республике выросло целое поколение, не знающее оперного искусства?

Пропагандисты изобразительного искусства - работники музея в Баку - свидетельствуют: "В школах нас не жалуют. Иногда без всякого энтузиазма принимают, а часто отказываются от лекций наотрез, хоть они и бесплатные. За дружбу с нами с них не спрашивают, мы им не нужны..."

Свидетельствуют пропагандисты музыки - администраторы музыкальных театров и филармонии: "Школьные абонементы распространяем, а слушателей не обретаем. Держатели абонементов к нам не приходят".

Свидетельствуют педагоги, преподаватели музыкальных школ: "Администрация общеобразовательных школ не проявляет интереса к содружеству с нами".

А ведь закон о реформе школы предписывает и эстетическое воспитание, и всестороннее духовное развитие ребят. Да что толку, если вся система способствует тому, чтобы закон не выполнялся.

О том, что реформа "буксует", сказано уже на самом высоком уровне. Она буксует и из-за чьей-то нерадивости и косности, и оттого, что не по той колее движется. Ведь школа пока что от реформы получает не отдачу, а мучительную задачу со сплошными неизвестными. Как решить вопрос компьютерной грамотности без компьютеров" Как организовать для шестилеток все надлежащие условия, включая спальни" Как поднять качество обучения без новых программ, учебников"

В разных регионах к этому набору неизвестных добавляются свои. В Азербайджане, скажем, такой:

- В нашей республике нет дефицита рабочей силы, наоборот, у нас ее избыток, - рассказывает министр просвещения Кямран На-биевич Рагимов. - Предприятия не заинтересованы в подготовке для себя рабочих кадров. А в условиях хозрасчета тем более не хотят тратить время на обучение школьников.

Проблема учительских кадров здесь тоже выглядит своеобразно.

В количественном отношении все благополучно, - объясняет министр. - Но качество... В прошлом году провели аттестацию и отстранили шестьсот учителей. В этом году продолжим аттестацию. Думается, при этом надо проверять не только специальную подготовку учителя, но и его общий культурный уровень, духовное развитие.

Мысль, конечно, верная. И все же в действительности обратиться к эстетическому и нравственному воспитанию, к духовному развитию детей здесь и во всей стране школа сможет лишь тогда, когда встанет на путь действительной реформы, а не ее суррогата, который пока что только осложнил ситуацию.

Однако значит ли это, что, покуда не совершилась коренная реформа народного образования, можно, тихо сокрушаясь и ссылаясь на объективные причины, мириться с тем, что на шлягеры рвутся тысячи, а сонаты Бетховена лучшие музыканты исполняют для пустых залов" Значит ли это, что со школы вовсе нет спроса за бездуховность молодежи" Да и Обществу борьбы за трезвость неужели невдомек, что и школа, и филармония, и музей искусств - все это по его ведомству, ибо один концерт Баха, исполненный не для стульев, а для слушателей, тем

Магазин цветов на Площади фонтанов примечателен и сам по себе - прелестью "товаров" и изяществом интерьера. Но здесь случилась у меня очень интересная встреча. Оказалось - с новым явлением жизни. В магазине цветов - выставка. Живопись, скульптура, фотоэтюды и даже стихи - все составило единую экспозицию. Абстрактные композиции, символика, импрессионизм. Одно понравилось, другое "не показалось". А вот лица молодых хозяев выставки понравились все без исключения.

Рассказали: ассоциация творческой молодежи возникла весной 1986 года. Она стремится к развитию новых направлений, к синтезу искусств. Главная цель - становление личности, ее полное самовыражение, повышение духовного уровня народа.

Новое, неформальное объединение поддержали главный художник города Рагим Сейфуллаев и заведующий отделом пропаганды ЦК комсомола Азербайджана Ширзад Эфендиев. Но трудностей еще хватает. Это и равнодушие, недоверие, а то и враждебность к творческим исканиям молодых.

Заместитель председателя Ассоциации молодой искусствовед Тог-рул Эфендиев рассказал: у них на счету уже немало интересных дел. Не найдя взаимопонимания с Союзом художников, провели несколько выставок в Союзе архитекторов; в филармонии устроили выставку и концерт молодых композиторов; начали проводить выставки-продажи картин на открытом воздухе, у Девичьей башни. Сделаны шаги и в пропаганде лучшего из наследия. Ассоциация организовала выставку художника Саттара Бах-лулзаде из частных коллекций. Этот замечательный художник, воспевший родной край в удивительных пейзажах, не был отмечен ни титулами, ни званиями. "Творчество Саттара Бахлулзаде еще недостаточно открыто народу, - говорил Тогрул. - Но ему предстоит войти в сокровищницу мировой культуры и стать нашей национальной гордостью. Мы собираемся организовать еще одну выставку Саттара, представить на ней намного больше работ, чем на первой".

Молодежь мечтает обрести свой дом. Показали место, где среди фруктовых деревьев они хотели бы построить здание. Разумеется, по собственному проекту и своими силами. Это будет Центр творческой молодежи, ее Парнас...

Со студенткой-дипломницей отделения журналистики Джанат Сеи-довой судьба тоже свела случайно. Джанат пишет диплом на тему о действенности антиалкогольной пропаганды, ведущейся на страницах республиканской печати. Каюсь, поначалу заподозрила: "Выбрала модную тему". Ошиблась. Эта тема для Джанат выношенная. Она не раз выступала в печати в защиту здорового бытия. Это человек горячей убежденности.

Мы долго сидели с Джанат в тишине и прохладе чайханы, Джанат говорила о пути к духовному совершенству, который открыла для себя и мечтает открыть другим. Подумалось: Обществу борьбы за трезвость надо бы более энергично привлекать к своей деятельности таких людей, создавать актив подлинных энтузиастов.

Вспоминаются лица - целая череда хороших молодых лиц... Все-таки духовная почва не пересохла. Идет славная, свежая поросль. Только бы не допустить градобития!

Г. МОГИЛЕВСКАЯ

ИЗ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ КУХНИ

Берут баранину в количестве 2- 3 кусочка на порцию, кладут в посуду, заливают холодной водой и варят около часа. Затем удаляют мясо, бульон процеживают через сито. Замоченный горох отваривают до полуготовности. В кипящий бульон кладут промытый рис. За 15 минут до готовности кладут промытую алычу, добавляют пассерованный на масле репчатый луч, отварное мясо, соль и доводят до готовности. Подают шорбу, посыпав нашинкованными кинзой и укропом.

На 0,5 кг баранины: 100 г. топленого масла, 150 г. риса, 125 г. гороха, 75 г. сушеной алычи, I головка лука, пучок зелени, мята, соль, перец по вкусу.

Сливочное масло перетирают с сахарной пудрой, добавляют белки, перемешивают, засыпают муку и замешивают тесто до получения мазеобразной консистенции. Тесто отсаживают на сухие, вытертые листы в виде ромашек, ершиков, палочек весом 25-^28 г. Для этого пользуются отсадным приспособлением, состоящим из полотняного мешочка конусообразной формы со вставленной в него зубчатой трубочкой. Тесто, отсаженное в форме ромашки, в центре украшают абрикосовой или яблочной начинкой. Ее приготовляют из абрикосового или яблочного пюре и сахарного песка, взятых в равном соотношении и уваренных в течение 30 минут. Выпекают печенье при температуре 250-270 сСв течение 9-11 минут.

На 0,6 кг муки: 350 г. сливочного масла, 150 г. сахарной пудры, 1 яичный белок.

А, АББАСОВ, зав. производством ресторана "Баку" (г. Москва)

Баранину с луком пропускают через мясорубку, добавляют перец, соль, перемешивают. Затем фарш обжаривают в масле на раскаленной сковородке. Муку просеивают, замешивают из нее крутое тесто, раскатывают до толщины 1 мм. Круглой выемкой режут на кусочки диаметром 5 см. Фарш раскладывают по кружочкам, заворачивают так, чтобы шов был сверху, причем один конец остается открытым. Подготовленную кюрзу отваривают в кипящей подсоленной воде, готовность определяют по всплытию на поверхность. После этого кюрзу откидывают на дуршлаг. При подаче кюрзу кладут на тарелку, сверху - оставшуюся часть фарша и посыпают толченой корицей. Отдельно подают мацони.

На 0,5 кг баранины: 3 головки репчатого лука, 270 г. муки, корица по вкусу.

зп

Арасан" - в переводе "целебный, теплый источник". Так назвали центральный оздоровительный комплекс, открывшийся в казахской столице в 1983 году. Алмаатинцы называют его просто "Бани". Основу комплекса и правда составляют бани: русские, финские, восточные. В целом же и по замыслу, и по функциям - это подлинный центр здоровья, не зря ставший достопримечательностью миллионного города.

Свою главную, гигиеническую, задачу обычные бани в больших городах выполнили. Много ли ны знаете людей, живущих без ванны или душа" - спрашивает молодой директор комплекса Эдиль Мынжанов.

По профессии он инженер-строитель и в "Арасан", по собственному признанию, "попал" случайно: надо было наводить порядок в новом предприятии. Увлекся, стал энтузиастом, а потом и пропагандистом необычного центра здоровья.

Чего не хватает современному горожанину" спрашивает он. - Психической и физической разрядки, возможности "выключиться" из повседневной обстановки, наконец, просто моциона. Все

это и дает наш комплекс. Кстати, наверное, не глупы были древние римляне: в каждом городе они строили свои термы, чуть ли не раньше крепостных стен!...

Первоначально на месте, которое ныне украшает "Арасан", предполагалось соорудить обычные районные бани. Но группа молодых архитекторов во главе с Вадимом Хваном вдохновилась иным замыслом: объединить под одной крышей три главных типа бань, распространенных в мире. Создать комплекс, где на радость человеку в полной мере служили бы простейшие, испокон веков знакомые слагаемые - вода и тепло.

Мы провели целое исследование, - вспоминает В. Хван. - Проще всего оказалось с финскими банями: о них много написано, а в прибалтийских республиках нет недостатка в прекрасных специалистах. Русский тип изучали в знаменитых московских Сандунах, в Центральных. Нам повезло - разыскали замечательного мастера-печника Валентина Михайловича Мельникова. Он уже на пенсии, но выбрался все же из Москвы к нам в Алма-Ату, сложил русские печи. Чтобы понять конструкцию и секреты восточных бань, обследовали множество развалин в среднеазиатских республиках, в Ташкенте обнаружили по сей день действующую баню XIII века! Она, а также турецкие бани в Будапеште, помогли нам в создании восточного варианта.

Столь же тщательно, с памятью о вековых архитектурных традициях выбирался внешний облик "Араса-на". Строгое многокупольное здание, раскинувшееся на целый квартал, стало украшением казахской столицы и по заслугам отмечено Государственной премией республики. А внутри - удивительной красоты светлые, просторные, даже торжественные интерьеры, отделанные камнем, резным гипсом, литым стеклом. За исключением декоративной прибалтийской керамики, все местные материалы: мангышлак-ский ракушечник, белый мрамор, зеленый гранит, известняк.

Это не дань роскоши. Это, если хотите, то, с чего начинается оздоровительный и восстановительный процесс, - поясняет Э. Мынжанов. - "Арасан" начинается с положительных эмоций. Его посещение - маленький праздник, и он помогает достижению нужного психи ко-физиологического эффекта.

В плане воздействия на организм банная процедура бесценна.

Это общедоступный вид оздоровления, профилактики и даже лечения многих заболеваний. С лечебной точки зрения, финская и русская парилки обладают поверхностным "эффектом горчичника", на полтора-два миллиметра прогревают тело. Действие восточных бань глубже, на 2-3 сантиметра. И те и другие процедуры воздействуют на весь организм, дают ему заметную "встряску".

Понятно, во многих случаях не обойтись без врачебной консультации. В "Арсане" целый штат медиков: терапевты, физиотерапевты, кардиологи. Действуют группы лечебной гимнастики - именно с таких занятий рекомендуется начинать пользоваться банями людям пожилого возраста, тем, кто жалуется на здоровье. В комплекс входят и тренажерный зал, и водолечебница со всевозможными видами массажей, углекислыми, хвойными, кислородными ваннами. Ну, а что касается собственно бань, то врач поможет выбрать наиболее подходящий тип и режим ее.

Вместе с директором мы обошли его обширное хозяйство. Безукоризненно чистые "раздевальные", "мыльные", обшитые деревом парилки. Из них попадаешь в манящий зеленовато-хрустальной водой бассейн. После купания можно, завернувшись в простыню, подкрепиться в буфете, выпить соков, минеральной воды или посидеть в восточной чайхане. Между прочим, от продажи пива здесь отказались еще до известных антиалкогольных мер: "Тепловые процедуры дают изрядную нагрузку на организм, и даже "безобидное" пиво может принести серьезный вред, - пояснил наш гид. - Отказ от пива легко привился. У нас не бывает нарушителей".

Интересно детское отделение бань. Оно выделяется прежде всего оформлением - красочными панно, просторной игровой зоной с подогреваемым полом. Здесь нет парилок: до определенного возраста ходить в них не рекомендуют, зато имеется чудесный бассейн - "лягушатник", откуда юных посетителей, как говорится, не выманишь. Неплохо продуман режим работы: четыре раза в неделю малыши приходят сюда с мамами, два - "папины" дни.

Ежедневно "Арасан" посещают в среднем 1 600 человек. За неполные пять лет он стал привычкой, традицией. Полюбился он не только алмаатинцам. Один из посетителей, молодой инженер из небольшого

поселка километрах в ста от Алма-Аты, рассказал мне, что приезжает в "Арасан" регулярно, не реже двух раз в месяц. А в книге отзывов комплекса найдешь записи на всех языках мира: его облюбовали и туристы, и интуристы. Приводит сюда зарубежных гостей и профессиональный интерес: созданием подобных комплексов успели заинтересоваться специалисты из Венгрии, ГДР, Финляндии, Японии.

... Лежа на круглом мраморном возвышении - "суфе" - в восточном зале я любовался голубизной неба, вливавшейся в округлые прорези высокого купольного свода. За стенами "Арасана" лежали сугробы. А здесь, раскинув простыни на горячем камне, нежились, как на пляже, в ленивой тишине посетители очередного сеанса. Вспомнились слова директора о том, что, отвлекаясь даже от физической, "телесной", пользы, современному, одолеваемому заботами горожанину просто необходим такой вот оазис, островок, где он мог бы хоть раз в неделю, отбросив все дела, побыть два часа наедине с собой. Или -с единомышленниками, своеобразным "банным братством", где вместе колдуют над "паром", щедро делятся советами.

С "Арасана", быть может, берет начало новый (впрочем, как часто бывает, выросший из забытого старого) элемент поддержания физической и психологической культуры, физического здоровья, высокого жизненного тонуса.

Кстати, идея носится в воздухе - в Москве уже есть энтузиасты создания таких предприятий на кооперативных началах.

Алексей ЗАЙЦЕВ Алма-Ата - Москва

О влиянии пьянства на семью сказано уже не раз. То, что пьяница не муж, а горе-горькое, - знают все. Однако далеко не все отдают себе отчет, какое влияние на семью оказывает так называемое "умеренное" потребление алкоголя. Широко бытует, особенно в молодежной среде, суждение: здесь - нет проблем. Подумаешь, за обедом или на дружеской вечеринке выпили по рюмочке коньяка, по бокалу шампанского, что тут страшного... Не будем спешить с оценкой такой позиции. Подойдем к ней издалека. И сосредоточим внимание именно на молодой семье.

Как известно, модель будущих семейных отношений формируется в первые три года совместной жизни. В этот период распределяются роли супругов, устанавливается тип эмоциональных, духовных связей между ними, определяется характер основных конфликтов и способы их разрешения. Со значительной долей вероятности можно предсказать: какие отношения сложатся на ранних стадиях брака, такими они будут всю жизнь.

Милые бранятся - только тешатся". Так ли это? Конфликты, разногласия в семье неизбежны, поскольку трудно ожидать, что две личности, два мира могут быть тождественными, как фигуры в учебнике геометрии. Несовпадение взглядов, установок, мнений - естественно и закономерно. Но из одних конфликтов семья выходит окрепшей, более монолитной, другие оставляют в душе осадок и разочарования. А нередко и непроходящую боль: конфликт не находит своего разрешения, переходя в ссору, скандал, когда нет ни правых, ни виноватых. Когда в безотчетной жестокости не щадят самых сокровенных чувств и чаяний.

А теперь обратимся к одному социологическому исследованию. Его в 1985 году провели львовские ученые. Были опрошены 300 суп-руженских пар, состоящих в первом браке, с опытом семейной жизни не более трех лет.

Часто ли вы ссоритесь? Влияет ли на частоту ссор алкоголь" - спрашивали молодоженов.

Суммируя ответы, удалось установить, что при частом потреблении алкоголя мужьями скандалы случались почти в 11 раз чаще, чем при редком. В "утешение? "умеренно" пьющим мужьям сообщим, что они скандалят чаще редко пьющих "только" в пять раз.

Из-за чего ссорятся молодые супруги" Как ни странно, из-за пустяков. Однако "пустяки" - это поводы. Они на поверхности, а причины спрятаны поглубже. Так, по оценке мужей, беспричинные ссоры вспыхивают тем чаще, чем больше они пьют: "умеренно" пьющие называли этот мотив чаще редко пьющих в 6,8 раза. Это вполне объяснимо: алгоритм физиологического действия алкоголя таков, что поначалу он возбуждает, а затем угнетает нервную систему. И вернувшись из гостей или проводив их, а часто и на людях, молодой муж срывает свою усталость и раздражение на жене. Все кажется не так: не так говорит, сидит, ходит и т. п. Придирки вызывают ответный протест - вот вам и ссора "по пустякам". По пустякам ли"

Неисчерпаемый кладезь конфликтов - домашнее хозяйство. Самая пылкая любовь, самая тесная эмоциональная общность, полное совпадение взглядов на литературу, искусство, политику - все это вовсе не гарантирует от прозаических разногласий по вопросам: кому идти в магазин или химчистку, кто должен пропылесосить палас или вымыть посуду, чья очередь гулять с ребенком. На первых порах домашнее хозяйство воспринимается молодыми супругами как старомодная вещь, от которой хочется избавиться поскорее. Но вскоре все меняется. "Любовная лодка", как это ни парадоксально, не приспособлена для длительного плавания "вне быта". Но "врастание" в домашнее хозяйство, "одомашнивание" молодой семьи создает почву для конфликтов, связанных с распределением обязанностей. Давно подмечена разница в восприятии земного тяготения в зависимости от... семейного положения: жениху даже театральная сумочка невесты кажется тяжелой, и он спешит взять это "бремя" на себя. Но вот он становится мужем, и груженная продуктами авоська в руках жены кажется ему легче пушинки.

Казалось бы, какую роль в конфликтах по поводу распределения домашних обязанностей может играть алкоголь? Разве "умеренная" выпивка домашней работе помеха? Судите сами. В семьях с "умеренным" режимом конфликтуют из-за домашних дел чаще в два с лишним раза, чем в трезвых семьях. И это по оценке мужей, которые вообще-то склонны снисходительно относиться к собственным слабостям.

С проблемой быта тесно связана такая деликатная область семейных взаимоотношений, как бюджет. Молодая семья, с самого начала располагающая полным достатком - большая редкость. Нужно привыкать сводить дебет с кредитом, привыкать планировать бюджет и т. д. Ведь совсем недавно распределение семейных денег родителями казалось молодоженам элементарным делом.

В ссорах из-за денег стороны не утруждают себя поисками оригинальных аргументов. Взаимные упреки стары, как мир: "Ты не умеешь вести хозяйство", "Ты слишком много тратишь на тряпки", "Ты слишком много тратишь на выпивку".

Но давайте посмотрим, в какой мере этот упрек справедлив по отношению к "умеренно" пьющим.

Сколько тратит "умеренно" пьющий человек на выпивку? По данным Г. Г. Заиграева, основанным на выборочном опросе жителей двух городов, 34 рубля в месяц. С учетом последнего повышения цен ежемесячная цена "умеренной" выпивки будет вращаться в районе 40 рублей. Но это - пара добротной обуви или десяток хороших книг! Если же перечесть на год - поездка на юг или два весьма приличных пальто!

Конфликты из-за денег особенно разрушающе действуют на семью. По нашим данным, в "умеренно" пьющих семьях по этому поводу конфликтуют в шесть раз чаще, чем в редко пьющих (это по оценке жен). Характерно, что в семьях, в которых муж пьет часто, ссоры из-за денег происходят лишь немного чаще, чем в "умеренных" семьях. Очевидно, жен раздражает не сама по себе величина алкогольных трат, а их бросающаяся в глаза бессмысленность.

Жалок жребий социолога: вместо того, чтобы говорить о ревности как о сестре любви, он вынужден рассматривать ее, как банальнейший повод супружеских конфликтов. Молодежь, ворчит он, пошла нынче общительная. У молодых - куча друзей, заведенных еще в холостяцкую бытность. Они привыкли часто встречаться, вместе ходить в кино, кафе. И после женитьбы не хочется изменять этим правилам. Скажем, муж пристрастился время от времени общаться с друзьями, причем не без возлияний. Этот стиль жизни он, как правило, пытается сохранить и вступив в брак.

Исследование львовских социологов, кстати, показало, что в молодых семьях сохраняется тот характер алкогольного потребления, который сложился на стадии ухаживания. Девушки, толи не зная об этом, то ли не придавая этому значения, рассчитывают, что в браке все изменится. Многочисленные опросы показали: для невест более значимыми характеристиками будущего избранника являются такие, как ум, внешняя привлекательность, чувство юмора, мужество и т. п. А вот отношение будущего мужа к алкоголю часто игнорируется. Как установили прибалтийские социологи, трезвость в шкале желательных качеств будущего спутника жизни занимает... 22 место. Лишь потом, в процессе совместной жизни, происходит переоценка ценностей и выясняется, что трезвость предпочтительнее " красоты, а вежливость важнее высокого роста.

Жену, разумеется, огорчает, что муж проводит вечера не с нею и частенько приходит навеселе. Эта проблема особенно обостряется с рождением первенца. Если будучи женихом и невестой они к друзьям ходили только вместе, то теперь муж принимается доказывать свое право на "личную" жизнь. Естественная реакция жены - ревность. Причем это не та возвышенная страсть, когда ревнуют "к Копернику". Ревнуют к друзьям, к времени, проведенному вне дома, ревнуют беспредметно - вообще: "Почему ему можно, а мне - нельзя?!"

Исследование показало: из-за ревности и отсутствия мужа вечерами конфликты в трезвой семье случаются примерно в три раза реже, чем там, где муж "умеренно" пьет. Что же касается часто пьющих мужей, то этот показатель возрастает семикратно.

Печальная крайность женской эмансипации - все чаще пьют молодые женщины. И здесь, увы, они не желают отставать от мужчин. Учитывая это обстоятельство, Львовскими социологами в анкету были включены вопросы об алкогольном потреблении молодых жен. Выяснилось: пьющая жена усугубляет картину семейного разлада, намного повышает, как говорят социологи, конфликтность. Не в оправдание женщин, а справедливости ради отметим, что ситуация, когда муж - трезвенник, а жена пьет, представляет собой редкое исключение. Чаще всего "умеренно" пьют оба. Если жена пьет часто, муж оценивает свое чувство к ней как любовь только в 46,4 процента. Потерей чувства любви к себе расплачиваются и "умеренно" пьющие жены. Напомним, что речь идет о семьях, чей стаж не более трех лет. Какие же чувства сохранят они к своему серебряному и золотому юбилею (если сохранят сами семьи)?

Научное исследование принято завершать рекомендациями. Но, к сожалению, наука не выработала рецептов семейного счастья. "Золотой ключик", которым открываются врата безмятежного супружества, еще не найден. Поэтому ограничимся самыми общими соображениями.

Первое. Если стиль семейной жизни складывается непосредственно в процессе брака, то алкогольные конфликты "угадываются", как мы уже указывали, еще на стадии ухаживания. И именно тогда должна начаться их профилактика

Второе. Упреки, угрозы типа "скажу родителям", разбирательства на высоких тонах - все это малоэффективно. Еще менее может быть рекомендован "контроль рублем", когда мужу выдается рубль "на все про все". Как унижает подобное недоверие! Муж поневоле начинает чувствовать себя неким великовозрастным шалунишкой. Жена превращается в "цербера", муж - в "доброго малого", который терпит-терпит да сорвется. Семейные роли жестко распределены.

Французский писатель Андре Моруа в "Письмах к незнакомке" советует женщинам, стремящимся перевоспитать своих супругов смягчать свои усилия похвалами, подобно тому, как скульптор смачивает глину, прежде чем ваять из нее.

И последнее. Попробуйте спокойно разобраться в ваших проблемах и определить роль алкоголя в них. Проведите своего рода "самоопрос с пристрастием". Классифицируйте конфликты, которые у вас случаются из-за распределения домашних обязанностей, бюджета, проведения свободного времени, друзей, общих и каждого из вас и т. п. Располагая соответствующими знаниями, вы гораздо легче найдете пути их достойного разрешения.

Вступая в брак, вы слышали от родственников и друзей пожелание: "Совет вам да любовь!" Народная мудрость не случайно ставит "совет", т.е. согласие, на первое место. Чем шире зона согласия, тем выше шансы на успешное преодоление всех трудностей, возникающих в молодой семье.

Л. ОВРУЦКИЙ, Н. ОСЕТРОВА

Львов - Москва

Рис. А. Бал дина

СТШЯ"1

КАК СТАТЬ "МОРЖОМ?

ВЫ

СТРОИТЕ ДОМ?

При строительстве летних садовых домиков применим и более быстрый способ устройства фундаментов. Он состоит в том, что в грунт на глубину его промерзания вводят фундаментные столбы в виде асбе-стоцементных труб, залитых бетоном. Скважины для фундаментных опор можно пробурить ручным буром, диаметр которого на 4 см больше диаметра асбестоцементной трубы. Бур состоит из спирали, сделанной из листовой стали толщиной приблизительно 3 мм, и приваренной к верхней части трубы с рычагом рукоятки. Бурение скважины глубиной 70 см длится 5-10 мин. Попавшийся крупный камень дробят штангой. В образующуюся скважину встравляют асбестоцементную трубу, уплотняют ее снаружи вынутым при бурении грунтом и заполняют на одну треть бетонной смесью. Затем трубу приподнимают, чтобы под ней образовалось бетонное основание. После этого в нее добавляют бетонную смесь до отметки на 10 см ниже верхней грани. Смесь несколько раз протыкают стержнем и дают ей охладиться.

Таким образом устраивают все фундаментные опоры. Через два-три дня по верхним граням труб укладывают обвязку, выравнивают ее и привинчивают анкерные элементы, нижняя часть которых бетонируется в асбестоцементных трубах. При этом в них добавляют бетонную смесь до нижнего края обвязки.

Один из простейших видов фундаментов для летних зданий и сооружений - "деревянные стулья". Их изготавливают из древесины твердых пород - слоистой сосны, дуба, лиственницы и т. д. Длина "деревянных стульев" регламентируется глубиной промерзания почвы.

Обычно "стулья" опускают в ямы, открытые на глубину ниже промерзания почвы на 20-25 см. Их закрепляют, засыпая грунтом и трамбуя его.

Желая увеличить срок службы такого фундамента, "деревянные стулья" обжигают или покрывают разогретым битумом.

В следующем выпуске этой рубрики мы начнем рассказ о том, как строить стены.

Продолжение. Начало в - 5 и 8.

В прошлом выпуске "Домового" начали рассказывать об опыте своего закаливания Дубинины, семья "моржей". Сегодня они продолжают разговор о принципах закаливания, отвечают на ваши вопросы.

Вот одно из писем в редакцию для Дубининых.

Здравствуйте, Татьяна и Михаил!

Мы восхищаемся вами, особенно тем, что вы смогли приобщить к закаливанию детей. Нашему сыну шесть лет. Родился он раньше срока, поэтому мы его очень берегли, и теперь он не выходит из дому зимой даже в теплую погоду: чуть подышит прохладным воздухом - и заболевает. Можно ли вылечить его закаливанием? С уважением, Тюльпарова".

Уважаемая товарищ Тюльпарова!

Исходя из нашего опыта, начинать закаливаться надо с привыкания к свежему воздуху. Надо помнить, что воздух в помещении не того качества и состава, который биологически необходим организму человека. Если долго находиться в непроветриваемом помещении, плохой воздух угнетает практически все системы человека, в том числе и иммунную. Правильно было бы считать время, проведенное в помещении, как потерянное для здоровья. Надо так организовать свою жизнь, чтобы побольше находиться на свежем воздухе. Это и утренняя зарядка на улице, и прогулки, и всевозможные игры, катания на коньках, лыжах, ночной сон с открытым окном или форточкой. В санаториях для ослабленных детей дневной сон проводят даже зимой на верандах. Наших детей, когда они были маленькие, мы клали в спальные мешки, которые гораздо удобнее вечно-сползающих одеял. Но бывают дети настолько ослаблены, как ваш. В таком случае надо четко представлять себе, что если и будут простуды, то не от свежего возуха, а от того, что его недостаток уже сделал свое дело и значительно ослабил организм, и тогда тем более нужно браться за себя и детей, начиная с малого, постепенно приучая организм не бояться свежего воздуха. Подобное у нас было с нашей мамой. Поначалу, бывало, она немного пробежит с нами, наглотается свежего воздуха - и уже кашель, горло

болит. Тут же лечиться начинает ингаляцией, компрессами, а на следующий день все равно бежит с нами. Через два года она уже купалась с нами в проруби, и простуд не стало вовсе.

Третий принцип закаливания -принцип интенсивности (о первых двух мы писали в прошлом выпуске). Этот принцип находится в диалектическом единстве со вторым. Чем больше сила воздействия, тем ярче проявляется ответная реакция организма. Чтобы появился эффект закаливания, интенсивность воздей ствия должна выходить за рамки привычных условий жизни данного человека, но не за пределы во$-можностей адаптации.

Организм в первое мгновение отвечает на такое воздействие максимально возможным напряжением защитных сил. Это уже потом, через некоторое время, если с сильным раздражителем не справляется организм обычными средствами, начи нают включаться аварийные - яв ление нежелательное.

Закаливающий эффект выше в том случае, если применять более холодную воду меньшее время, чем воду потеплее, но дольше.

Выходит: чем холоднее, тем лучше. Но здесь уместно вспомнить о следующем, четвертом принципе закаливания - оно должно проходить на положительном эмоциональном фоне. Ведь не секрет, что многим людям сама мысль о холодной процедуре может испортить настроение. Конечно, при закаливании необходимо проявить усилие, но необходимо стараться, чтобы оно было на грани приятного.

Тот, кто ломает себя, рискует проиграть. Воспитание в себе аскетизма, когда заставляют себя делать то, что очень сильно не нравится, - это пройденный и неудачный этап развития человечества. Нельзя все время воевать за свое здоровье, скрипя зубами. В таком случае победа будет не на стороне здоровья (особенно нравственного и психического). Еще в большей степени это касается детей. Надежный подход - такой, как, например, в питании: нужно не отказывать себе во вкусных, но вредных продуктах, а сделать так, чтобы полезное стало вкусным, а вредное - невкусным. То же самое в закаливании.

В следующем выпуске Татьяна и Михаил Дубинины продолжат свою беседу.

4* т

Продолжение. Начало в - Ч. IvS

U самых малых затратах и могло принести обществу неисчислимую пользу. Это было настолько очевидно, что не нуждалось в лишних доказательствах. Однако результат визита снова обескуражил. Не понимая, почему государственный деятель сумел разглядеть во тьме времени лишь грозные и очень сомнительные последствия, но умудрился не заметить самые ближайшие и отрадные перспективы, Виктор Антонович отрешенно брел по Страстному бульвару.

Минуя здание АПН, он машинально скользнул взглядом по красивым цветным фотографиям, украшавшим витрины. Затем перешел на Тверской бульвар и замер у последней страницы ереванской газеты, которая с восточной заботливостью вместе с коллегами пирожкового цеха соболезновала какому-то Аршаку Тер-Мар-каряну по поводу преждевременной кончины его любимой тещи.

Еще тоскливей стало Виктору Антоновичу... Плечи опять придавил гнет одиночества, а горло перехватила удушливая спазма. Он заторопился к спасительной ближней скамейке и расслабленно откинулся на ее спинку. Но от этого все равно не полегчало. За спиной с шумом неслись машины. Перед глазами торопливо и неторопливо шли в разные стороны люди. Однако ничей сочувственный взгляд не остановился на нем, точно скамейка была пустой. Его не замечали даже шмыгавшие вокруг малыши. Правда, один из них, лет четырех, с веснушчатой рожицей, все-таки остановился рядом и в раздумье промолвил:

- Раз, два, три... Это, значит, сколько будет?

Столько же и будет, - подсказал несмышленышу Виктор Антонович.

Малыш удивленно, точно это заговорило дерево, взглянул на него и пошел дальше, сосредоточенно приговаривая:

- Раз, два, три... Это, значит, сколько будет"... Щас сощитаю... Раз, два, три...

Потом рядом с Виктором Антоновичем присела симпатичная молодая мама. Через некоторое время к ней подбежала нарядная дочурка в розовом платьице, с большими розовыми бантами, почти заслоняющими светлую головку. Мама улыбнулась:

- Ну, что, поймала свою муху?

Не-а... - мотнула головой неудачница.

Почему?

Почему да почему... - обиделась она и пояснила: - Ведь муха же летает, а я же не могу. Как я ее догоню?

Ах ты моя бескрылочка... - с улыбкой прижала мама дочурку и посадила на колени. Устав от беготни за мухой, та на минуту затихла, затем беспокойно завозилась, перебралась с колен на скамейку и начала вытеснять с нее Виктора Антоновича. Деликатная мама тотчас привлекла дочурку к себе и, слегка потянув за кнопочку носа, сказала: - Чего это он у тебя такой же холодный и мокрый, как у Чернушки"

Хм, ведь я же родилась в год собаки. Ты же сама с папой так говорила.

Мама заливисто расхохоталась.

Между прочим, ничего смешного тут нет, - возразила кроха и с укором спросила: Ты что, не понимаешь моих слов"

Прекрасно понимаю.

_ Тогда чего закатываешься? Я такая смешная,

что ли, да?

Мама охотно кивнула, качнув пушистыми русыми локонами. А Виктор Антонович затаил дыхание, опасаясь невольно спугнуть это дивное диво... Воскрешенный нечаянной радостью, он оцепенело сидел до тех пор, пока снова остался один. А ведь тоже мог бы гулять с такой внучкой, весь день слушая ее щебет... Но война отняла сыновей, обездолив на старости лет.

Проходя мимо шумливых шахматистов, Виктор Антонович позавидовал легкости, с какой они примирялись с поражениями и азартно рвались к реваншу. Среди болельщиков неожиданно оказался Якум. Виктор Антонович полюбовался его непривычной страстностью, потом вроде бы нечаянно подтолкнул. Якум обрадовался:

- А-а, это вы... Привет, привет. Надо же где встретились... А я сюда в последнее время повадился. Интересно: увлекаешься, переживаешь! Жизнью пахнет! Между прочим, вы теперь, кха-кха, зело привлекательно смотритесь... Будто вместе с Тарасовым, та екать, омолодили и себя.

А как же! - поддакнул Виктор Антонович, довольный, что слышит знакомый, именно к нему обращенный голос.

Ну, Тарасов - черт с ним! - продолжал Якум, удаляясь от шахматистов в аллею. - Просто это лишний раз подтверждает, что нельзя, кха-кха, заниматься поголовной благотворительностью. Конечно, это, та екать, противоречит некоторым постулатам, но какой прок орошать камни" Пусть ваша благодать лучше прольется на более плодородное место.

Я думал, он порядочный, - оправдался Виктор Антонович.

Э-э, все мы наделены сладостным заблуждением думать, будто мы думаем... Но так обновить человека... Это просто феноменально!

То-то же... Так теперь вы хотите, чтоб моя благодать пролилась на ваше темечко?

Не возражаю. Только сперва я должен узнать, для чего мне, та екать, перелицовываться, когда и так с трудом убиваешь оставшееся время. Триумф становится абсурдом. Кха-кха.

Ехидный Якум был верен себе. Виктор Антонович всегда опасался его язвительности и потому до сих пор не посвящал в сущность своей затеи. Кроме того, не знал, чем так насолила ему жизнь, превратив в постылого зануду. Сейчас в благодарность за неожиданную встречу Виктор Антонович все хотел рассказать. Но Якум сорвался с места и петушиной рысью перебежал на зеленый свет улицу у Никитских ворот. Виктор Антонович улыбнулся этой причуде. Затем, пока сам подходил к Яку-му, вспомнил, что он так рысил всегда... Привычки трудно объяснимы. Тотчас позабыв о конфузной перебежке, Виктор Антонович сказал: /

- Жаль, что такой ум все способен сводить лишь к абсурду... Интересно, почему бы" Чем вообще вызвана ограниченность человека, его агрессивность" Можно допустить, что все знают: нельзя объять необъятное и стараются выбрать в жизни что-то одно и максимально его использовать. Поэтому кто-то посторонний очень редко подпускается к заветному источнику. Поэтому же наступает крах, когда источник иссякает или человек почему-то вынужден покинуть его. Попробуй-ка теперь найти новый источник своей жизни, если ее почти не осталось... Вот в чем вся наша беда. Понимаете?

С трудом... - хмыкнул Якум, поправляя темные очки.

Но от нее можно избавиться. Для этого необходимо оздоровить себя, рачительно поддерживать бодрое состояние организма. И время перестанет властвовать над вами. Тогда человек будет уверен в своей возможности утолить жажду из других источников, ибо поистине абсурдно считать каждый глоток воды, когда ты пьешь ее из Волги. Ведь так?

Пожалуй... Кха-кха...

Вдобавок, разве, понимаете, справедливо, что сегодня один за другим умирают выдающиеся ученые? Да, они сумели утвердить в науке свое имя, но все ли успели сделать, что могли" Конечно, нет! А другие люди... Те, кто свершил революцию, своими руками поднял из разрухи страну, отстоял ее в схватке с фашизмом и снова поднял из руин! Разве эти люди не достойны не только, исторического, а и физического бессмертия?!

Кха-кха... Такая награда была бы для них просто справедливой... Да-а, это чрезвычайно благородная цель... - задумчиво повторил Якум. - Стоит осуществить ее... И мир станет неузнаваемым. Но, простите за недомыслие, как понимать обещанное вами, кха-кха, бессмертие? Насколько вы можете отодвинуть в сущности неизбежный конец?

Да живите хоть тыщу лет! Понимаете? Жалко, что ли! А если вам это понравится, можете существовать бесконечно! Ведь надо же мне хоть время от времени с вами встречаться, а?

Вот так перспективочка... Воистину человек так же неисчерпаем, как и Вселенная... - озадаченно тянул Якум, пытаясь представить столь умопомрачительную цифру, но не смог это сделать и только спросил: - Вы у кого в последний раз были"

У замминистра, - вздохнул Виктор Антонович.

Ого, куда вознеслись! А еще прикидываетесь тихоней... Ладно, вы ему про все это говорили"

Конечно. Я ни от кого ничего не скрываю. Понимаете? Ничего! Только никак не могу уразуметь, что стало с людьми" Я предлагаю для всех очевидные блага - пожалуйста, пользуйтесь ими и будьте счастливы вечно! А все подозревают в этом какой-то подвох... Почему? Никак не могу это допетрить!

Увы, я тоже не понимаю, почему он вас, та екать, не благословил. Ведь ему прямой резон первым получить мандат на бессмертие!

- Ну, в данном случае человек имеет слишком упрощенное представление о здравом смысле... Дескать, мечтайте и потихоньку осуществляйте свою идею, но зачем же сразу перепрыгивать пределы возможного? Но если ты ограничен таким пределом, то с какой стати он должен существовать для других" Понимаете? С какой стати" Ведь давно ли космонавтика считалась чистейшей фантастикой? Давно ли было даже немыслимо подумать о совместном полете американских астронавтов с Леоновым и Кубасовым? А сегодня они носятся в одном корабле, имя которому - "Аполлон-Союз?! И в это же время меня тычут носом в барьер невозможного! Отбояриваются то при помощи смехотворных предлогов или прямо-таки международных осложнений! Как все это уразуметь? Лично я не понимаю! Просто не в состоянии!

М-да, это верно... Кха-кха, наше время - время поистине сказочных преобразований... Но что иногда получается с отдельными личностями, привыкшими жить в шорах... Покажи такому Жар-птицу, он примет ее за оригинальную конструкцию, та екать, электроплитки или торшера. Парадокс!

Еще какой... Немыслимый!

Вот и выходит, что придется вам бить челом перед ним... - возвел Якум глаза к небу.

Ну, зачем вы так... - огорчился Виктор Антонович очередному розыгрышу. - Если бы я коллекционировал дуршлаги или рукомойники и призывал всех

едовать моему примеру, тогда бы я вполне заслужил насмешку. А то ведь я стремлюсь вернуть людям здоровье и возможность жить в радости. Неужели это не заслуживает по крайней мере порядочного отношения? Ведь все ваши шутки, простите, плоски, будто камбала на рекламном плакате.

Па-азвольте, уважаемый, па-азвольте! - решительно придержал его за локоть Якум. - Что ж это вы тут же споткнулись о порог невозможного? Разве он существует? Ничего подобного! Вы только что сие утверждали. Тогда почему же отказываетесь признать существование Всевышнего? Где логика? Вот поэтому-то, кха-кха, я и решился представить вас... Поверьте, это самая реальная помощь из всех возможных.

Реальное свидание с мифической личностью... До такой чуши способны додуматься только вы! Прощайте!

Будьте здоровы оставшиеся, та екать, девятьсот тридцать лет! Берегитесь гриппа! - крикнул вдогонку Якум.

Такого удара в спину Виктор Антонович не ожидал. Видно, цинизм Якума уже давно разъел грань, которая отделяла шутовство от святотатства. Он вел себя в точности как тот заросший оборванец на паперти церкви Николы на Комсомольском проспекте: трясясь, будто сидел на вибраторе, он вовсю крыл юркавших мимо старушек, которые отделывались медяками подаяния и никак не хотели понять, что в магазинах вот-вот закроются винные отделы... Стыд, обида и гнев ослепили. Виктор Антонович налетал на встречных и, пересекая Калининский проспект, чуть не угодил под машину. Так прискорбно мог завершиться его жизненный путь.

Истошный визг тормозов и проникновенная нотация постового милиционера образумили... Виктор Антонович в помнил, что угнетающие чувства вызывают в организме патологическую реакцию, тем самым подрывая здоровье. На зло всем требовалось взять себя в руки, переключив внимание на что-то иное. Присев на скамейку возле памятника Гоголю, Виктор Антонович стал думать о нелепом поведении Якума: уж не Сатана ли он, коли так настырно искушал".. Впрочем, насколько известно, тот чаще стремился совратить, увести с праведного пути, а этот, наоборот, подталкивал к богу... Причем - так логично... Что же, выходит, он - Ангел?

Эта догадка окончательно развеяла скверное настроение. Прокуренный циник и любитель выпивки, Якум все-таки больше смахивал на Сатану, хотя и занимался совсем иным делом... Все опять упиралось в парадокс. Даже в двойной. Потому что, незаметно примирясь, он уже сам не сомневался в яви потусторонних искусителей.

Поистине вера и безверие зависят от степени нашего заблуждения... - усмехнулся Виктор Антонович и впервые захотел побольше узнать о боге, которому не молился с младенческих лет. Но кто мог просветить на сей счет? Знакомых эрудитов по этой части не было, а от визита в ближайшую церковь его удерживало неизбежное рвение, конечно же, пристрастного попа. Надежней всех оказалась расположенная под рукой Ленинская библиотека.

После долгих хлопот получив Библию, Виктор Антонович сел в угол читального зала и, заслонясь от посторонних взглядов спиной, замер над мраморной толщей страниц в черном тугом переплете с тисненым крестом. Впервые довелось прикоснуться ему к этой книге, овеянной таинствами, наполненной таинствами минувших времен... Раскрыв Библию невольно дрогнувшей рукой, Виктор Антонович смущенно прочел слова-свидетели:

В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы..."

Виктор Антонович оторопел - до того странные чувства породили слепые деяния всемогущего Бога, не ведавшего, что у него выходило: сперва создал небо и землю, которые не мог разглядеть во тьме, лишь тогда вспомнил о свете, хотя еще не имел понятия о том, каков он... А когда оказалось, что тот - хорош... Простой непосвященностью оборачивалось все это, заставляя усомниться в наличии Разума, который не мог творить наобум - на, то он и Разум. А если так, то прежде всего Бог должен был создать свет, дабы как следует видеть, что получалось в дальнейшем... Иначе он смахивал на обыкновенного новичка, который во тьме случайно попал в щитовую и не имел понятия, какой и где находится рубильник, чтобы включить свет хотя бы просто для избавления от неизбежных шишек.

Читать дальше расхотелось, но возвращать так быстро Библию было неловко. Это могло оби четь пожилую дежурную, принесшую книгу с таким благоговением... И чтобы хоть как-то растянуть время, Виктор Антонович пустился в размышления о странных свойствах женского характера, вплоть до седин хранящего столь трогательную наивность... Впрочем, это отвлекло не надолго. Чем-то следовало заняться. Решив для поддержки своего авторитета еще немного потерпеть, Виктор Антонович принялся листать Библию, постепенно узнавая, чем занимался Бог далее-Прилежный писать Моисей тщательно описывал довольно суетное бытие своего Господина, который никак не мог уследить за шкодливой паствою... Посему у него совершенно испортился характер: невозможно было узнать, что ему требовалось, чем его можно было утешить-смилостивить. Посему же, будто кавказец, он с невероятной легкостью выхватывал из ножен свой Карающий Меч...

Целых сто лет по велению Господа Бога вел сии записи верный раб Моисей и до того в это увлекательное занятие втянулся, так разогнался, что даже, не заметив собственной кончины, описал собственное же погребение в земле Моавитской против Бее-Фегор... Впрочем, что же тут удивительного - ведь он тоже был наделен сверхъестественными свойствами. Только непонятно, почему не сумел хотя бы еще на век продлить собственную жизнь.

Исключительно для того, чтобы при случае сразить Якума точным доводом, Виктор Антонович долистал Библию и грустно простился с обаятельной дежурной. После тошноватого книжного духа библиотеки сквозящая прохлада зацветающего вечерними огнями Калининского проспекта казалась боровой и освежала, точно родниковая вода. Навстречу медленно шли особенно красивые сейчас, нарядные и веселые девушки. Правда, все они были с парнями. И у перекрестья Арбата Виктор Антонович невольно поддался шальному искушению посмотреть кинофильм под завлекательным названием "Решительная барышня".

Но в этот день рок невезения буквально преследовал его: билетов на последний сеанс уже не было. Купить с рук тоже не удалось - все стремились к решительной барышне. Зато он вскоре увидел на бульваре Тарасова, который заискивающе семенил вполоборота к солидному гражданину в костюме мраморного оттенка. В руке у Тарасова желтел незнакомый портфель. Вероятно, артиста. А сам Дмитрий Данилович, проходя мимо, виновато вопрошал:

- Что, что я могу еще поделать? Говорят, это допустимо, извините, лишь после смерти...

Эта мольба невольно заставила Виктора Антоновича учесть, что для некоторых граждан смерть является все-таки благом. Вздохнув от такого открытия, он побрел в таинственные сумерки Гоголевского бульвара. Затем уныло постоял у заклекательно мерцающей впадины пустеющего бассейна и спустился к полуосвещенной набережной, по которой гуляли счастливые парочки. Завидно стало ему... Но отводил глаза от встречных, будто его интересовали только звезды - бледные отражения городских огней.

Обидно было Виктору Антоновичу сознавать величайшую нелепость своего положения: открыл секрет бессмертия, но был бессилен одарить себя хоть крохой обыкновенной человеческой радости. А что его ждало в перспективе... Скорей всего - постылая бессмысленность прозябания, жалкий удел экспоната в музее доисторических ископаемых...

Жутко стало Виктору Антоновичу. Захотелось ему, сбросив давящие кандалы обреченности, заговорить с ближней парочкой, бредущей навстречу в обнимку. Но все-таки промолчал... О чем они могли говорить? У каждого были свои интересы, которыми никак не поделишься. И Виктор Антонович тоскливо побрел в родной двор...

Тащиться в постылую комнату, пропахшую тоской одиночества, не было сил. Душа просила общения. Но заветную лавочку занимала шумливая молодежь, весело алдящая под разудалую музыку магнитофона. Поневоле пришлось подниматься к Якуму, который почти немедленно открыл дверь. Без очков, лысоватый, в линялой майке и полосатых, как матрас, пижамных штанах он выглядел непривычно тщедушно. К тому же еще забавно зашепелявил:

- Вы-ы? Кха-кха-кха... Неожиданно... Весьма неожиданно... Однако не скрою - рад. Сегодня ясная ночь. И по старой привычке мне не спится. Правда, в комнату пригласить не могу: старушка уже почи вает. Зато кухня в нашем распоряжении. Устроит?

Все равно... - буркнул Виктор Антонович.

Якум поплотней притворил кухонную дверь, с клацаньем вставил желтоватые от курева зубы, распахнул окно и, понимая, что после недавнего решительного прощания Виктор Антонович явился неспроста, быстро приготовил все необходимое для душевной беседы. Разливая по рюмкам кровянистое вино, посочувствовал:

- Правда, вы трезвенник. Завидую таким стоикам, сумевшим, та екать, без допинга одолеть все жизненные

ернии. Вот кто воистину достоин всеобщего поклонения! Кха-кха-кха...

Ладно вам петь осанну... Эка доблесть, коль мне тошна эта зараза. Вы тоже не пейте да и все. А чтоб не киснуть от безделья, найдите в жизни цель повыше бутылки.

Хм, советовать всегда легко... Между прочим, сие - эль астрономов "Солнцедар?!

Насколько помню, вы раньше тяготели к звездочкам.

Кха-кха... Ныне это удел лишь натуральных астрономов. А я кто? Бывший... Теперь всего-то персональный пенсионер микрораионного значения. Ну-с, давайте все же приобщимся хоть символически. За мужественных стоиков!

Тяжко перечить, когда предлагают почти святой тост. Особенно тяжко еще потому, что сам пришел к человеку за помощью. Как тут отринешь руку, дружески протянутую навстречу? Виктор Антонович покорно чокнулся с Якумом и махом осушил рюмку. Пока переводил дух и закусывал сыром, вино, точно смазав, ощутимо расслабило что-то в груди. Свободно вздохнул Виктор Антонович, хотя по-прежнему не знал, как поведать Якуму о пригнавшем сюда отчаянии...

Якум тоже не представлял, о чем, после той досадной стычки, мог толковать с человеком, затеи которого были наивны и потому просто безразличны ему. Как при всякой заминке, он машинально закурил "Приму" и, полагая, что после этого нежданный гость станет словоохотливей, многозначительно произнес:

- Мужчина и одиночество - несовместимы. Рядом с ним должна быть женщина или бутылка.

Женщины уже не про нас... - отрешенно вздохнул Виктор Антонович и убито заключил: - Нам осталось лишь вот это...

Ради вас я готов на все! - улыбнулся Якум. Вторая рюмка вина бальзамом омыла душу, вдохнула

смелость... Но оказалось, нет нужных слов. И боли нет - исчезла... Улыбнулся Виктор Антонович простоте преобразующих свойств "Солнцедара" и, одолевая внезапную вязкость слов, благодарно сказал:

- Вы академик по этой части... Понимаете".. Да! Оказывается, душа и вино так же необходимы друг другу, как и любовь... Кстати, не из-за нее ли расстались с астрономией?

Кха-кха-кха... Вторая любовь появляется лишь тогда, когда неудачна первая...

Сознавая, что от хмеля становится неприлично настырным, но все-таки желая выяснить, чем именно жил до пенсии его благодетель, Виктор Антонович спросил:

- А в той вы ошиблись?

Нас, та екать, разлучила судьба.

Как это?

Очень просто... - Белой рукой, тонкой, словно ощипанное куриное крыло, Якум старательно вставил новую сигарету в изящный наборный мундштук собственной работы и лишь тогда нехотя пояснил: - Когда на солнце появляются пятна, по земле проносятся бури...

А можно яснее" - попросил Виктор Антонович, не понимая астрономической термонологии. - Или это секрет?

Какой там секрет... Извольте... Просто перед войной, как раз во время этой бури, ко мне явилась, та екать, комиссия и предложила произвести инвентаризацию звезд... Пожалуйста, говорю, считайте... За это время я спокойно заработаю персональную пенсию. Но ребята были молодые, энергичные и уже через неделю, кха-кха, обнаружили в Восточной Сибири значительную нехватку наличности... Пришлось отправляться на ее поиски...

Так больше и не допустили к звездам?

Якум дрожащей рукой примерно поровну разлил остаток вина и, булькнув свое, глухо произнес:

- Не в том дело... Даже аптекарю... заурядному аптекарю Швабе, то бишь таракану, и то удалось осуществить свою мечту... Даже таракану! А я... Чем я, та екать, отметил свой путь на земле".. Каждый человек должен найти свою звезду... Обязательно должен найти ее, сделав путеводной для других... Иначе купол неба превращается в опрокинутую над ним рюмашку... Кхакха-кха... В пошлую рюмашку, сквозь которую виден лишь крематорий...

С размаху звякнув рюмкой о пол, Я кум надолго отвернулся к окну.

Звезда означала бессмертие. Ничего зазорного в таком стремлении не было. Но ведь это являлось наивной попыткой удержаться в памяти хотя бы узкого круга посвященных. Это была трагедия малыша, которого озорник постарше разлучил с любимой игрушкой. Жаль стало Виктору Антоновичу близорукого Якума, теперь с горя больше смотревшего в рюмку, чем в небо. Постарался утешить его:

- Не стоит отчаиваться - вы еще найдете свою звезду. Ведь даже в последнее время открыты квазары, пульсары и аж дыры! Черные, правда. И это наверняка еще не все! Понимаете?

Нет... Жизнь пролетела, как сквозняк из двери в окно... Фьють и - нету... В результате прошла и моя звезда.

Это заключение астролога?

Кха-кха... Именно.

И давно оно сделано?

Еще в те времена, когда я в поисках, та екать, недостачи рыскал по Сибири, а шустрый янки Клайд Томбо на основе моей еще студиозной гипотезы тралом прочесывал небо.

Поэтому решили сменить профессию?

Пришлось... Ведь в периоды повышенной солнечной активности кое-кому, та екать, позарез хочется знать свое будущее... Хотя бы самое близкое... Кстати, вы когда родились?

Четвертого декабря. Что сие значит по вашим приметам?

Что вы одержимый лучник из созвездия Стрельца. Однако, по моему разумению, вы избрали слишком далекую цель и потому, кха-кха, едва ли в нее попадете даже при самом благоприятном расположении звезд.

Опять закаркал... Неужто вы правда верите в это шаманство? Так, бросьте его. Звезда... Не мелочитесь! Для начала бросьте курево, выпивку и смело идите за мной - тогда украсите ими всю грудь!

Знал бы упоенный оратор, каково это слышать человеку, недавно похоронившему заветного друга, который напоследок облегченно прошептал: "Как все-таки прекрасно, что существует смерть, способная избавить нас от всех страданий..." Надеясь таким способом отделаться от надоевшего гостя, своим неистощимым оптимизмом лишь разбередившего душу, Якум поднялся.

Иду! Но прежде он должен благословить вас! Наконец-то решили предстать?

Решиться несложно... - дипломатично вздохнул Виктор Антонович. - Но попробуй предстань... Ведь к нему надо являться с дарами. Ну, серебра и меди у меня сколько-то есть. А где я возьму золото, камень оникс и вставные камни для ефода и наперсника? Понимаете? Где найти шерсть голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, красные и синие бараньи кожи" А где, интересно, произрастает это таинственное древо ситтим? Вот сколько всяких даров на первый раз положено прихватить с собой! Вот как нас там жалуют...

М-да, не думал, что он такой, кха-кха, мздоимец...

А надо бы... И вообще, вы что, верующий, коль так настырно меня к нему подстрекаете? Так зря стараетесь. Я свято верю лишь в то, что наука со временем заменит все религии, избавив народы от этого опиума.

Помилуйте, Виктор Антоныч, я хоть и бывший, но все-таки астроном, а верующий астроном - все равно, что непьющий сапожник!

Тогда с какой стати постоянно поминаете бога?

Да просто с такой, что я хоть и бывший, но астроном и хотя бы приблизительно знаю, где он может быть.

Значит, по-вашему, он все-таки существует?

Причем тут по-моему... Есть масса явлений, существующих независимо от того, что я о них, та екать, думаю. Вот некоторые ученые... А, что бы они там ни толковали о специфике наших полушарий, я считаю их кресалом и кремнем. Так давайте пустим их в дело и осветим космос искрами разума. Ну, р-р-раз! Теперь ответьте: все в мире, та екать, познаваемо?

Все! - решительно рубанул рукой Виктор Антонович. - Только до определенных понятий... Фу ты, заговорился... Только до неопределенных непонятий мы еще не успели добраться. Понимаете?

Во-о-о! Значит, вполне можно предположить, что он относится к тем самым, еще неопределенным нами понятиям?

Хм, с другой стороны да об тот же угол... - смутился Виктор Антонович, сам презиравший людей, которые привыкли держаться за постулаты, будто за поручни метро.

Я говорю не о боге-рваче, кха-кха... Я говорю о Боге-Творце! наступал, вдохновляясь, Якум. -Когда глядишь туда... Не верится, просто не верится, что все это - хаос... Ведь во всем столько поразительной закономерности и феноменальной продуманности... Кто-то же все это создал! Кто?!

Я об этом как-то не думал... В самом деле, если предположить, что до сих пор он находился вне круга наших интересов... Виктор Антонович возбужденно прошелся по кухне и, точно выверив новую истину линейкой логики, растерянно заключил: - Слушайте, черт возьми, это действительно интересно... Тогда я даже готов на него посмотреть! Понимаете?

Так идем!

Стоп, куда" е вы в таком виде?

Якум поддернул полосатые штаны, поверх белой майки надел пиджак и зашаркал тапочками к двери. Цепко держась за перила, он проворно поднялся на чердак, уверенно толкнул одну, другую невидимую дверь, затем куда-то резко повернул. Так свободно он чувствовал себя тут потому, что уже проторил тропу к смотровой площадке на крыше, куда иной раз под хорошее настроение выносил телескоп своей конструкции.

Виктор Антонович с мальчишеской поры не бывал на чердаках. Поэтому непроглядная тьма невольно заставила сжаться, царапнув душу страхом. По спине врассыпную брызнули щекочущие мурашки. Пытаясь это скрыть и хоть немного ободрить себя живым голосом, он попросил:

- Глядите не перепутайте двери в рай и ад...

Якум не ответил. Где-то впереди громыхнув очередным запором, он косматым призраком встал на пороге и, широко взмахнув рукой, пожелал:

- Ни пуха вам, дорогой! Но учтите: я буду за вами на всякий случай следить!

Большое спасибо. Только едва ли я стану вашей звездой, - улыбнулся Виктор Антонович, озираясь.

За срезом крыши поблескивала неразборчивой надписью фонарей черная лента Москвы-реки. Над головой мягко серебрил полумесяц. Вернее, это Всевышний, заботливо приоткрыв незримую отсюда крышку люка, засветил щель в иные миры...

сторону хитон. Вместо левой полы на его голом бедре чернели обгорелые клочья. - Вишь, в какой срам ввел меня выродок?!

Виктор Антонович смущенно отвел глаза от его бледных тощих ног в узорчатых чувяках из змеиной кожи и осуждающе заключил:

- Да-а, это уж слишком... Как же он ухитрился?

Х-ха, как... Давеча иду по нужде, а вдруг мимо - ффу! - лисий хвост мельканул! И все - горю! Вчистую растелешил, паскуда!... Что же мне теперь делать? Ну-ка, скажи, чем прикрыть наготу свою, а"...

Растолковывать отсталому деду, что шкодливый Сатана был меньше всего повинен в его беде, - просто мимо промчалась очередная ракета, да еще, слава богу, хоть не угодила в него самого - значило навлечь на себя лишний гнев. Такое же затруднение получалось и с хитоном. Выцветший, местами уже протершийся, его давно следовало бросить перед крыльцом вытирать ноги. Но дед, видно, был прижимист и опять мог взлютовать от такого совета. Все же Виктор Антонович намекнул:

- А другого в запасе нет?

Дед с сердитым сапом запахнул хитон и, маскируя голое тело, тщательно подоткнул край полы. Лишь после этого, стыдливо глядя в сторону, с отчаяньем погорельца признался:

- Откули...

Зябко, неприятно было деду сидеть в таком виде перед посторонним человеком. Виктор Антонович с удовольствием бы порадовал горемыку, но штаны на двоих не поделишь, а без них как же явишься к Богу... Решив одарить старика на обратном пути, он почтительно спросил:

- Папаша, скажите, пожалуйста, куда мне дальше идти"

Совсем отвернулся дед и, будто кому-то другому, глухо буркнул:

- Дале некуда.

Как это?!

Да уж так...

Этот намек заставил Виктора Антоновича еще раз приглядеться к деду, но по-прежнему не удалось обнаружить в нем ни ос.анки начальственной, ни взгляда пронзительного, ни голоса трубного. Это был обычный сирый старик, которомуявно не хотелось расставаться с живым человеком, потому и припугнул концом света. Виктор Антонович озадаченно придумывал простые и убедительные доводы, чтобы проститься тихо-мирно.

Папаша, понимаете... - начал он и осекся, встретив разящий взгляд человека, привыкшего повелевать. Он тут же невольно вытянулся по-строевому.

Вот та-ак... - назидательно протянул дед с металлической интонацией вдруг воскресшего в памяти старшины Комаренко.

Так или нет, а Виктор Антонович был в его руках и не смел ослушаться пусть даже самого захудалого из божьих слуг. Неожиданно все оборачивалось и малоприятно. Томясь под гнетом неопределенности, Виктор Антонович исподтишка высматривал ангелов, среди которых мог оказаться его собственный ангел-хранитель. Если дед был прав, что дальше идти некуда, то ангелам следовало витать поблизости. Да что-то не заметил их Виктор Антонович и с тайным подвохом невинно сказал:

- Папаша, по слухам, у вас тут много населения должно быть, а не видно его. Где же все агнелы и архангелы9

Тяжко одновременно быть суровым повелителем и - просто человеком. К тому же - одиноким, поэтому - радушным Пересилив гордыню, дед горько признался:

Звезды... Будничные, как электролампочки, они вскоре угасли. Потом следом за первым взошло еще несколько солнц каждое в оправе из дюжины радуг. Это было дивное зрелище... Правда, от нескончаемых переливов райских цветов с непривычки слепило глаза. Виктор Антонович зажмурился и наконец припомнил, зачем тут... Из-под козырька ладони начал высматривать сад Гесперид, в котором, по словам Якума, любил прогуливаться Всевышний. Постепенно заметил вдали этот сад. Поправил шляпу, галстук и направился прямо к сияющему куполу беседки, почти скрытой яблонями. Под ногами с шелестом скользила вязкая белизна облаков. Неожиданно сад уехал в сторону. Вместо него осталось лишь благоухание-Виктор Антонович озадаченно протер глаза. Сада не было и на новом месте, где просто что-то клубилось. Виктор Антонович уже более настороженно пригляделся к незамеченным на пригорке яблоням, обождал, проверяя, не исчезнут ли раскидистые ветви, отягченные румяными плодами. Яблони стали приближаться, вежливо расступились перед ним и, плотно обтекая, двумя театральными занавесами с шуршанием проскользили мимо, опять превратись в какой-то мираж...

Виктор Антонович растерялся, понимая, что сбился с пути, только не знал, как отсюда выбраться. В отчаянье перепробовал несколько вариантов спасения, но лишь выбился из сил. А ведь каждый день до третьего пота упражнялся с полупудовыми гантелями, постоянно ходил по Москве пешком и к себе на восьмой этаж поднимался по лестнице только трусцой. Вот где сказалось коварство "Солнцедара"... По колена угрузнув в загустевшем молочном киселе, стоял он, не зная, как двинуться с места. И поневоле смирился, доверив свою беспутную головушку Всевышнему... И только подумал о нем - ощутил под собою твердь. Поднял ногу, чтобы шагнуть дальше - уперся в твердь, которая чуть выше превратилась в ступеньку. За ней возникла вторая, третья... Когда одолел последнюю - очутился в духмяном разнотравье большой поляны, среди которой темнела юрта, и на ее крылечке сидел носатый дед. У его ног розовела корзина с яблоками. А к серому боку юрты было прислонено несколько прутьев, на которых сушились для компота нанизанные ломтики тех же яблок.

Привычно решив, что это очередной мираж, Виктор Антонович испытующе замер. Однако все осталось на месте. Лишь дед, задремав, клюнул носом. Потом еще раз, еще... Его голова в светлой кудели давно нече-санных волос падала, точно со ступеньки на ступеньку.

Чудесия!... - обрадовался Виктор Антонович и поспешил к незнакомцу. Если не считать бородки полумесяцем, они были примерно ровесниками. Но достойное обхождение всегда ценится. Виктор Антонович почтительно сказал: - Добрый день, папаша!

Тот медленно поднял бесцветные, словно размытые временем глаза и отрешенно кивнул. Такое прохладное отношение, не годилось. Забыв о своих невзгодах, Виктор Антонович участливо спросил:

- Чем вы так озабочены?

Благодатное тепло искреннего сочувствия расстрога-ло заброшенного деда. Он судорожно вздохнул:

- Э-эх, сынок... Худо быть стариком... Изгаляются над тобой, аки тати...

Кто это?! - опешил Виктор Антонович, торопливо озираясь.

Хм, кто... Сатана, кто ж еще! Глянь, что сделал рогатый! - Дед откинул по-женски запахнутый на левую

- Нету их... В командировках все... На укрепленье веры посланы...

Так вы что, совсем одинешенек?

Дед понуро склонил голову. С лукавством это не вязалось. Тем лучше. Ведь простодушный слуга всегда надежней. Виктор Антонович отважился на последнее испытание, попросив:

- Пожалуйста, доложите обо мне.

По какой надобности" - насторожился дед, вглядываясь в пришельца и не узнавая его.

Призадумался Виктор Антонович... Искренность деда обязывала к взаимности. Но мог ли он понять чисто научное стремление увидеть Всевышнего? Не мог ли заподозрить в этом коварной корысти" Тогда все пропало. И Виктор Антонович слукавил, начав повествование об открытой системе долголетия. Это было доступно разуму любого слуги, а результат, если встреча состоится, будет одинаков.

Дед сосредоточенно внимал... Дотошно выпытывал неясности... Особенно заинтересовался составами целительных натирок. Предложил Виктору Антоновичу разборчиво записать все рецепты в сафьяновую книжицу с именным вензелем, которую потом схоронил за пазухой в потайном кармане хитона. После чего, как бы поцеловав сам себя, причмокнул губами и заметно поскучнел, заперев уста цинковым замком из усов с бородой.

Этот недобрый знак принудил Виктора Антоновича воспылать еще большим усердием. Но дед стал клевать носом и даже всхрапнул, отчего и проснулся. Несколько мгновений недоуменно присматривался к Виктору Антоновичу. Наконец впомнил, чем докучал пришелец, и сурово изрек:

- Ступай... Не будет тебе благословенья. Попятясь от неожиданности, Виктор Антонович

поскользнулся на яблочном огрызке и, едва устояв, смятенно выдохнул:

- Почему?

Не твоего ума дело. Ступай...

Огорчило Виктора Антоновича такое пренебрежение. Ведь слуга Всевышнего тем более должен быть чуток, ибо кто же тогда приголубит обиженного? Виктор Антонович обиженно сказал:

- Слушайте, папаша, все, что я вам поведал - мое кровное, выстраданное. Но выстраданное не только лично для себя, а для всего человечества. Понимаете? А вы ко мне так относитесь... Разве я для этого поднимался сюда? Извините... Короче, мне кажется, вы несколько превысили свои полномочия. Я вам все разъяснил. Теперь ваше дело - доложить обо мне Всевышнему. Понимаете? Остальное пусть решает он сам.

А ежели я и есть - он! - объявил дед, гордо восседая на покосившемся троне крылечка.

Виктор Антонович изумленно воззрился на самозванца. Затем, приходя в себя, оглядел скинию, некогда возведенную из крученого виссона, голубой, пурпуровой и червленой шерсти. Ныне она походила на захудалую юрту из ветхой кошмы буроватого цвета. А сад... Заветная мечта всех сластолюбцев - благословленный райский сад... Поодаль пунцовела всего одна - неприкосновенная - яблоня. А вместо других капустными кочерыжками торчали пеньки, среди которых ржавел длинный меч с золотой рукоятью. Неужели тот самый Карающий Меч".. Нет, все это была гниль, сатанинское наваждение, устроенное специально для отвода глаз. Всевышний не мог так пасть.

Уважаемый папаша, шутить над этим - святотатство. Вдобавок мне совсем не до шуток, - сердито сказал Виктор Антонович.

Несказанное слово лучше сказанного, - философски заметил Всевышний и, глубокомысленно помолчав, сурово добавил: - Будь осторожен в словах своих, ибо ты ходишь с паденьем твоим...

Эка напугали... Падать - не подниматься. Дальше земли все равно не шлепнусь, а там... Там все живо узнают, как тут со мной обошлись. Поэтому лучше вот что... Раз уж вы назвались Всемогущим, так докажите это, пожалуйста.

Сетуя над его младенческой наивностью. Всевышний рукавом хитона снисходительно потер полумесяц бородки. И та засветилась...

А что скрыто за дверью" - наступал Виктор Антонович.

Всевышний нехотя повел рукой. Резные створки скинии бесшумно растворились, обнажив черноту, в которой тускло поблескивала звездная изморозь. Ощутимый сквозняк вздыбил его волосы. Виктор Антонович не смог унять дрожь и немо взирал на Всевышнего, который вдруг скосоротился и резко шатнулся назад.

Ап-пчхи! Во, вишь, как туда лаз... Апчхи-чхи! Холера тебя возьми... Только избыл это, как ты тут, нечистый дух... Ап... Хух... Теперь опять буду маяться до второго пришествия... Ап-чхи-чхи-чхи!

Отдача и на сей раз была гораздо сильней звука. Это снова развеяло оцепенение, заставив убедиться, что перед ним просто ветхий привратник. Однако он знал путь к Всевышнему. И Виктор Антонович вынул из внутреннего кармана походный плоский флакон с дыхательной эмульсией, привычно взболтнув ее, протянул:

- Вот, подышите-ка. Это мигом избавит от насморка.

Ну-у-у?! - обрадовался Всевышний, но не поверил в спасение и для надежности спросил: - А что это такое?

Облепиховое масло, обогащенное минералами, которые организм усваивает кратчайшим путем прямо в кровь. Для необходимой летучести в масло добавлен нашатырный спирт. В комплексе это безотказное средство не только против насморка. Так что прошу вас проверить его.

На высоте всегда было ветрено и прохладно. Ветхий Всевышний постоянно страдал от насморка и жаждал избавиться от него навсегда, но опасался подвоха и зябко потер сухие руки, потрескивавшие, как провода во время замыкания.

Э, чуть не забыл! - спохватился Виктор Антонович. - Сейчас вам ни в коем случае нельзя дышать левой ноздрей - это охлаждает организм. Поэтому дышите только правой: тогда организм согревается. Понимаете? Так прошу вас.

Не-э-э, сперва сам покажь, как нужно дышать. Ну-кась, ну-кась... - подгонял его Всевышний.

Зажав пальцем правую ноздрю, Виктор Антонович левой с удовольствием потянул из флакона бодрящ холодок терпкого нашатыря. Это было очень своевременно, потому что недавние блуждания среди миражей изрядно подточили силы. Через несколько минут Виктор Антонович почувствовал себя по-прежнему бодрым и снова предложил Всевышнему:

- Ну что, попробуете?

Все-таки пересилив страх, Всевышний медленно вдохнул живительно щекочущий настой. Ничего худого с ним не случилось. Наоборот, кажется, захорошило... Осмелев, надышался он вволю. Даже разомлел от усердия, высветив лоб паутиной пота. Наконец рассеянно сунул флакон в какую-то из прорех своего хитона и довольно вздохнул:

- Твоя правда...

Слава те. Господи! - обрадовался Виктор Антонович и раскрыл еще один секрет дыхания: - Когда вам будет чересчур жарко - подышите левой ноздрей. И все нормализуется. Понятно? Теперь вот что... Ваши слова для меня - закон. Однако нельзя же оставлять душу в смятении. Опасно оставлять душу в смятении... Потому прошу вас: развейте мое заблуждение!

От такого смирения воссиял морщинистым ликом Всевышний и на радостях чуть не брякнул: "Хите-ер... В бессмертные метишь... Да еще других за собой тащишь! Не выгорит! Я, один Я был, есть и пребуду!" Но вовремя спохватился, что этого открывать нельзя, и поднял руку - иссохшую старческую руку в блеклых веснушках по локоть. Лишь ее указательный, верней, указующий перст был голубым... И повел он сим перстом возле носа Виктора Антоновича, словно тот стал такой непомерной длины, что его приходилось обтачивать... И Виктор Антонович невольно съежился, будто перед глазами покачивалась кобра.

Больно многого ты взалкал... - осуждающе рек Всевышний, нацелив меж глаз блестящий, как пуля, ноготь. - Сын мой, кротостью прославляй душу свою. Чрез меру трудного для себя не ищи. Что дано тебе - о том размышляй. Сокрытое от тебя, не нужно тебе. Крепко помни это, сын мой, ибо заповедь - есть светильник.

Вовсе пал духом Виктор Антонович. Ведь сперва усомнился в истинности Всевышнего, а теперь сомневался в ценности преподнесенных им истин, от которых явственно попахивало Ветхим Заветом. Видя, как все ниже устало опускался дрожащий голубой перст, он почувствовал прежнюю дерзость и заявил:

- Многоуважаемый отче, разве светильник зажигают для того, чтобы накрывать шапкой? Без него вполне можно сходить в кладовую или по малой надобности. Но как без него обойтись в темных дебрях неведомого? Сокрытое не нужно мне... А если я постоянно о него спотыкаюсь? Все равно?! Тогда зачем же ты создал светильник? Тогда зачем взрастил вон его - целое древо с запретными, но соблазнительными плодами познания?! Зачем искушаешь? Для потехи, что ли" Так ловко придумал: человек только-только надкусит милостиво подсунутое яблоко и - все...

Задумчиво погоняв морщины со щеки на щеку, Всевышний скорбно молвил:

- Много вас было, таких-то... Хм, где они".. Человек... Что есть человек и что польза его".. Число дней человека - много, если сто лет... Как капля воды в море или крупица песка в пустыне, так малы лета его во дне вечности... И вот приближаются ко мне сии люди устами своими и чтут меня языком, сердце же их далеко от меня...

А что вы для них практически сделали, чем реально помогли, чтобы по праву требовать благодарность" - прижал его Виктор Антонович. - Хм, капля, крупица... Не вы ли положили человеку этот предел? И еще пеняете его: что польза его... Да как же он успеет за столь ничтожный срок полностью выложиться? Ведь даже не успевает съесть это яблоко познания! Да что там съесть - лишь надкусит его... Пока накопит собственный опыт, вернее, приблизится хоть к крохотной тайне... Пусть даже постигнет ее и готов рассказать о ней всем - времени на это уже не осталось. Все. Точка. Но это же вопиющая несправедливость! Я отметаю ее! Только пока не могу одолеть косность медицинского начальства! Так помогите мне! И тогда люди воздадут вам по заслугам - сторицей воздадут!

Толки глупца пестом в ступе - не отстанет от него глупость его... Зря ты стершишь... Теперь, как ни кудахчи, яичка уж не снесть. А еще я тебе скажу: никто к ветхой одежде не пришивает заплату из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще больше. Молодое вино также не следует вливать в ветхие мехи: все пропадет. А тайна... Пусть она тайной и останется. Для соблазна. Ибо нет тайны - нет и жизни. Аминь.

Подобное Виктор Антонович слышал уже многократно и от скуки поглядывал на повисший меж коленей голубой перст, который так и окостенел в указующем положении. Когда ты только повелеваешь, это еще терпимо. Но бедолага жил один-одинешенек и должен был сам заботиться о пропитании... Жаль стало Виктору Антоновичу помешанного на своем величии старца, гордого тем, что, мол, наконец-то заставил умолкнуть настырного пришельца. Только это было не так. Демонстративно выпятив грудь, он заявил:

- Ваши притчи, папаша, такие же ветхие, как хитон. И к нему действительно не стоит пришивать сотканную мной заплату.

Хитон, даже такой, - все равно хитон, а заплата и есть заплата, - вывернулся Всевышний. - Помни: когда человеку отпущено мало, он стремится поболе дать и взять. Верткий все поспевает. А коли по-твоему... Х-ха, так он же век с места не двинется. Дескать, куда спешить? Еще все успею... Помни: чем дольше человек живет, тем боле делает промашек. А у больших людей и промашки такие ж... На кой они" Без того хлопот не оберешься... Хм, подумать только: он дерзнул поправить меня... - обиженно всхлипнул Всевышний и, взяв на октаву выше, р-рыкнул: - Да ведомо ли тебе, ежели говорить по совести, чем я действительно горжусь".. Не-э-э, вовсе не тем, что сотворил небо и землю - это мне по должности было положено... А токмо тем, что создал Жизнь и Смерть. Да, Жизнь и Смерть! Вкусил свое - не засти свет! Ясно?!

Вновь сокрушен был Виктор Антонович. Зло глядя на старца, который для подкрепления сил смачно захрумкал сочным яблоком, он невольно посетовал, что такой ум ныне годен украшать это высокое чело лишь трещинами морщин. Терять время на препирательства с Всемогущим, не могущим переступить порог собственной косности, - надоело. Следовало прощаться. Неожиданно Виктора Антоновича осенила шальная мысль. Обреченно вздохнув, он сказал:

- Ну, раз так, придется идти на поклон к Сатане...

Снова прижег его взглядом Всевышний, но за давностью лет опять не узнал и, презрительно что-то буркнув на непонятном языке, усмехнулся... И что-то сатанинское показалось Виктору Антоновичу в этой щербатой ухмылке... Тотчас явилась простая догадка: чтобы свет был ярче - нужна темь. Поняв, что опознан, Всевышний небрежно дунул:

- Кыш!...

ЖАРСКОГО

МОРЯ

Аджария, Батуми... У жителя средней полосы при этих звуках возникают приятно расслабляющие ассоциации: цитрусовые плантации, тропические пальмы... и конечно же - море, о котором поэт сказал, как о любимой женщине: "Приедается все, лишь тебе не дано примелькаться".

... Человек у моря. Пока специалисты-психологи за недосугом не добрались до этой проблемы, рискну заметить: главная особенность отдыхающего - неприхотливость и благодушие. Точнее - благодушная неприхотливость. Благодушие объясняется установкой на отдых и разрядку, наличием моря и солнца. Неприхотливость - традицией: мы же привыкли сопрягать морские купания и солнечные ванны с известной долей трудностей и лишений.

Опрощение" отдыхающего своей неизбежностью и стремительностью напоминает водопад в Аджарисцкальском ущелье. Вчерашний гурман сегодня с воодушевлением уписывает "скоблянку" (для несведущих: "скоблянка" - тот же гуляш, только похуже). Поклонник "хэви-метал", обнаруживая, что поезд из Москвы в Батуми идет два дня, а музыкальная мода - два года, снисходительно улыбается. (Кстати сказать, уже несколько лет на танцах в прибрежных пансионатах и санаториях слышна песня, тайну авторства которой до сих пор установить не удалось. Спишите слова: "А ты люби меня такой, всю красоту во мне открой" и т. п. Поет ее не без приятной хрипотцы, но зато с большим чувством мужской баритон, что характерно.) Сибарит, привыкший почивать на респектабельно-упругом диване югославо-наро-фоминского производства, от чистого сердца благодарит усатую хозяйку, с царственной небрежностью сдавшую ему койку в деревянном прист-ройчике (читай: сарае).

А какой любитель кофе украдкой не сглотнет слюну, прочитав в роскошном, отпечатанном в Копенгагене фотоальбоме следующее: "В городе немало кофейных, а мастеров-кофеваров - великое множество. У каждого есть свой способ приготовления любимого напитка. Иные кофе-вары знамениты в городе не меньше, чем поэты и артисты". От всей души прощаю восторженные преувеличения патриоту Батуми, писавшему этот текст. Скорее из любви к искусству, чем по долгу службы, я посетил "немало кофейных" и обнаружил, что в каждой, действительно, свой способ "приготовления любимого напитка", отличающийся от других, главным образом, количеством всыпанной в джезве молотой субстанции. Тем не менее кофе хорош, потому что сидишь на белом изящном стуле под широким цветным зонтом и отрешенно взираешь на морские дали. Еще раз: как мало отдыхающему нужно.

Но кое-что все же нужно. Особенно необходимы три вещи: где-то спать, что-то кушать, а затем как-то отсюда уехать. По поводу этих трех вещей необходимо сделать две оговорки. Оговорка первая: никто не спит на улице, не умирает с голоду и не остается навечно жить среди скал. Вторая: эти проблемы затрагивают только "неорганизованных" отдыхающих, "дикарей". Сколько их" Этого мне никто не мог точно сказать. По оценке первого заместителя председателя Батумского горисполкома П. В. Колонами примерно 150 тысяч. Конечно, сезон на сезон не приходится. Нагрузка солидная, если учесть, что население Батуми - 140 тысяч. Продолжение на с. 60.

ОСЯЗАНИЕ ИСТОРИИ

Мы карабкались по склону. Скрипели ремни. Кольчуга холодила тело, роса оседала на ее кольцах.

Там, - указал он рукоятью арбалета в сторону пригорка.

Я повернул голову. Ветер нащупал боковую прорезь в шлеме. Стальной шлем с переливами запел. В этом пении слышался стон спущенной тетивы, хищный посвист каленых стрел, храп вольно летящих по степи аргамаков. В нем звучала тоска по удалым русским витязям, с конца копья вскормленным, по звонкому булату в их ловких десницах.

А потом мы вернулись в наш век. И я задумался над контрастами. Эх-эх... Далеки времена, когда ясный ум, сильный дух и твердая рука давали шанс одолеть лихоборца. Не только мышцами, а и умом ослабел человек, коли наловчился брать взаймы мозги у машины. Хотя ни кольчуга, ни щит, ни сноровка не уберегут от козней татя. Пусть щит лазерный, да ведь меч ядерный. А Виктор Прасол, чтобы отвлечь от невеселых мыслей, рапиру протягивает с вычурным витым эфесом.

Посмотри, - говорит, - европейское оружие тоже очень красивое. Даже чересчур: прямо какой-то культ смертоубийства. Я больше люблю боевое снаряжение древних русичей.

На стене его комнаты веером расположилась коллекция, непривычная для современной квартиры: кинжалы и шпаги, кавалерийские клинки, палаши, мечи, алебарды, арбалет с хитроумным приспособлением для натяжки тугой тетивы, рыцарские доспехи. Все это с любовью и тщанием смастерил он, художник-оформитель из курортного поселка Лазаревское недалеко от Сочи, точно скопировав с подлинных образцов.

Многие считают Виктора чудаком. Ну, висят эти железяки на стене - красиво, а дальше что" Что ты имеешь с этого, мастер? Как тут ответить".. Как передать это беспокоящее душу чувство, когда бесформенный кусок металла становится вещью, способной передать голос Истории, когда с каждым ударом по лезвию будущего клинка в создателе крепнет уверенность в том, что занимается он настоящим, очень нужным и красивым делом. И ничего не надо взамен.

Да, такие чудаки есть. Виктор понял, что не одинок, когда в журнале "Сельская молодежь" увидел очерк о таком же - подвижнике из Суздаля - кузнеце Вячеславе Басове, который в самодельной кузне возродил секреты изготовления булатной и дамасской стали, считавшиеся долгое время напрочь утерянными. Не перевелись на Руси мастера!

Однажды Прасола пригласили в сельскую школу в Катково. Представьте себе: урок истории в пятом классе, и вдруг, сверкая латами, входит настоящий русский богатырь. Вот это да! И меч его можно подержать, и шлем померить. Представляете?

А колец сколько в кольчуге" - спрашивают.

А вес какой?

Двадцать тысяч колечек! Ого!

Я уверен: многим мальчишкам этот урок снился потом во сне.

А в книге отзывов о выставке, подготовленной в клубе санатория "Чемитоквадже" и приуроченной к годовщине Победы, посетители записали: "Знание истории, труд, мастерство художника - все вложено в эти экспонаты. Посмотреть так близко доспехи и вооружение воинов средневековья не всегда удается, особенно в нашем месте. Это красочный урок истории, урок патриотизма, преподанный молча, убедительною.

Мир русской старины прочно захватил Виктора. Он может подолгу находиться в этом мире. Как жили, чем дышали наши предки" Почему, будучи искусными воинами, не стали завоевателями, покорителями сопредельных пространств"

Он трое суток не снимал пудовую кольчугу, работал и спал в ней. Выходят с добрым молод-цем Иваном на поляну, облачаются в доспехи, изучают приемы фехтования на мечах. А еще есть за Мацестой село Прогресс, куда Виктор иногда наезжает, выкроив время. Там приятель держит лошадей. Прасол осваивает верховую езду с оружием, стрельбу из лука прямо с седла.

Какая лекция сможет заменить это физическое осязание прошлого, тех корней, которые мы во многом безвозвратно утратили, хоть и являемся побегами от мощного ствола тех корней...

Жаль, нет у нас в Сочи секции спортивной стрельбы из лука, - сетует он. - Я бы первый записался.

Многого нет. Каталоги, специальную литературу, издаваемую в основном в ГДР, еще удается достать с грехом пополам. А вот иллюстрированный альманах "Памятники отечества" какой уже год выписать не удается. Вероятно, это закономерность: сочетание в человеке страстной увлеченности и отсутствие делового практицизма, пробивных способностей. Может быть, к таким людям раньше всего и нужно приходить на помощь?

Многие ребята интересуются... Рад бы показать им приемы работы с металлом, да нет условий. Сам мастерю на лоджии, замучил родных.

Он мечтает о создании конного туристского маршрута, чтобы всякий желающий смог, примерив русские доспехи, проехать верхом по заповедным местам и ощутить "дыханье старины глубокой".

Эх, не в почете у нас чудаки! Можно понять человека, задумавшего открыть кооперативное предприятие. Тут все ясно. И закон на этот счет уже есть. А вот поди пойми такого Прасола, который лично для себя ничего не требует, тратит невеликую свою оформительскую зарплату на книги и приспособления для работы да громыхает железом по выходным, смущая покой родных и соседей.

Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы водку не хлестало", - снисходительно говорят деловые люди, нацеленные на повышение благосостояния. Но не о них, до рубля знающих цену серьезным устремлениям, эти строчки школьного сочинения на тему "Кого считать самым интересным человеком"?

Он живет в нашем доме, прекрасно рисует, делает чеканки, поет. Увлекается фехтованием. Коллекционирует значки, кинжалы, шпаги. Отлично плавает, занимается подводной охотой. И еще - очень любит музыку

Спасибо вам, чудаки, за то, что вы есть.

Николай СЕМЕНЕНКО

г. Сочи

Время, идеология, личность

АЛЕКСАНДР РЕКЕМЧУК:

СУДЬБА ПИСАТЕЛЕЙ-

ИХ книги"

- Александр Евгеньевич, время перемен многие отождествляют с решением экономических проблем в первую очередь. Но изменение сознания людей - задача не менее важная. Может быть, ломка сознания потребует и уже требует больших душевных сил. Кто должен "переделывать" его! Психологи, социологи! И кто знает, как его переделать! Искусство, литература! Может быть, не последнюю роль сыграет здесь и обращение к историческому опыту!

Да, мы многое сейчас меняем. И правильно. Необходимо приобретать новый опыт, новое мышление. И еще нам нужно возвращать, долго и трудно возвращать утраченное, неосмотрительно оставленное, а то и преступно выброшенное из сознания нескольких поколений. Я говорю это не только как писатель, как литератор, но и как человек, который много лет отвечает на вопросы молодых людей - студентов Литературного института, где я много лет веду творческий семинар прозы. Мы в долгу перед молодежью, мы должны ей много книг. Нам самим, людям старшего поколения, предстоит перечитать многое заново, и даже заново осмыслить - так распорядилось время.

Ни одна человеческая судьба не выпадает из времени. Я не оригинален, говоря это. Время и состоит из цепи человеческих судеб. Забыв об этом, мы многое можем утратить безвозвратно. Тем более, если вспомним о судьбах Булгакова и Зощенко, Ахматовой и Пастернака, Мандельштама и Платонова... Искусственно изъятые на долгое время, возвращенные после многих лет как бы несуществования, они лишний раз показали, чего можно лишиться, так обращаясь с дарованным нам человеческим талантом, любовью. Судьбы писателей - их книги - может быть, самые ценные и важные звенья в цепи.

Литературе под силу сделать многое для оздоровления общественного сознания. И говоря сейчас "литература", мы прежде всего имеем в виду писателей "военного поколения". Время переворота в общественной жизни выдвигало тех, кто говорил на его языке...

Принадлежность к литературному поколению определяется не возрастом, не отрезком времени, в которое было написано что-то, а степенью правды, высказанной с сознанием ответственности за написанное и сказанное. Так, только сейчас в журнале "Зна-мя" опубликован роман Александра Бека "Новое назначение". А читал я его в рукописи пятнадцать лет назад! Журнал "Нева" напечатал роман Владимира Ду-динцева "Белые одежды", тоже много лет кочевавшего из редакции в редакцию. Мне известны рукописи Анатолия Приставкина, Владимира Тендрякова, к которым сейчас снова обратились... Но сколько времени прошло, потеряно! И, может статься, лицо нашего военного поколения было бы несколько иным, появись эти произведения тогда, когда и были написаны. Может быть, теперь нам было бы легче делать то, что мы начали...

Та же тема войны требовала времени на осмысление ее трагического и героического опыта. Нужно было время, чтобы говорить о ней так, как хотели молодые люди, пришедшие с войны, виденной ими изнутри, неприкрашенной, жестокой, полной бес-смылицы уничтожения. Их книги трудно проходили, но, прочитанные по-настоящему, стали обозначать своим появлением новое время в литературе и общественной жизни. Имена Бондарева, Бакланова, Быкова стали синонимами слов "правда о войне". Литературные поколения не возникают "вдруг", они просто становятся известными в одночасье.

Но все-таки эти книги пришли к читателю, а это - главное...

Не могу с этим согласиться. Да, книга рано или поздно дожидается своего часа, но насколько ценно ее своевременное появление. "Рукописи не горят". Но часто не хватает человеческих сил, самой жизни - пережить время незаслуженного замалчивания, нарочитого непризнания. Важно сейчас не повторять ошибок прошлого. С самых первых шагов приучать молодых литераторов к ответственности. Мы долго и старательно оберегали молодежь от этого. И у многих боязнь ответственности, а вернее уверенность, что всегда найдется кто-нибудь, кто за все ответит, переросла в убежденность, что отвечать за что-то в жизни вовсе не обязательно. Просто есть люди, которые "отвечают", а есть люди, которые "не отвечают". Называли это то затянувшимся детством, то наивностью. А нужно бы иначе: неспособностью ответить за себя, а значит, и добиться правильного решения, даже если в его справедливости и будет уверен молодой человек. Корень этого следует искать, на мой взгляд, в устоявшейся атмосфере умолчания, плоды которого мы теперь пожинаем...

Я хочу рассказать об экранизации моей повести "Время летних отпусков". В повести, как она была издана, ничто не вызвало нареканий критики, бдительной по тем временам особенно к задеванию "болевых точек", вернее, к их "незадеванию". Но вот режиссер Константин Воинов взялся за ее экранизацию. Естественно, что изобразительно-художественные средства кинематографа иные, чем литературные. Да и режиссер имеет право на свое прочтение, то, что в повести лишь угадывалось - в фильме зазвучало более жестко, напрямую. Я был согласен с режиссером в такой трактовке.

Есть в повести линия, из-за которой, собственно, я затеял этот разговор. Герой Глеб Горелов, талантливый механик, любит Светлану Понышко, его семья распалась, и со Светланой отношения не сложились - виновата водка: Горелов тяжело болен алкоголизмом. В сущности, это повесть о несложившейся жизни, неудавшейся.

Так вот, как я уже сказал, в фильме все это было показано ярко и... принято художественным советом в штыки. Один очень уважаемый наш режиссер, действительно много сделавший для развития советского кинематографа, с завидной для его возраста горячностью говорил: "Зачем вы показываете этого алкоголика? Почему? Для чего? В нашей стране нет социальных условий для алкоголизма, стало быть - и алкоголиков быть не может". Вот так! Социальных корней нет - а пьянство... есть.

Фильм тогда почти не демонстрировался в кинотеатрах и совсем не показывался по телевидению. Да разве только этот фильм" Многие другие по тем или иным, но сходным с этой, причинам уложены на полки кинопроката. Это - инерция. Уже забыли, почему, собственно, нельзя было показывать, но попавшие в "немилость" фильмы стареют, и, что самое обидное, их место заполнялось на экранах "безобидными" лентами, "безобидными" книгами в издательствах.

Такое замалчивание очевидных процессов ничего, кроме вреда, порой ничем невосполнимого, принести не может. Чиновники от искусства и литературы, которые с рвением бросились вырезать из кинолент сцены с изображением бутылки и рюмки и страниц из книг со словом, хотя бы отдаленно напоминающим "выпивку", уподобляются врачевателям, которые не желают лечить застарелую болезнь. Литература и искусство не могут протрезветь раньше, чем протрезвеет жизнь. Я не хочу быть наивным оптимистом, но уверен, что помочь в этом может и должна литература не сюсюкающая, не приглаживающая, а тревожащая, даже бьющая по больному. Иначе мы притерпимся к боли и снова перестанем замечать ее. А это - недопустимо.

Мне вспоминается книга Кар дина, вышедшая в начале 60-х годов. Это сборник литературно-критических статей. Там Кардин и выразил интересную мысль, что даже наименее достоверное произведение не просто плод досужей фантазии автора. Не отражая реальной действительности, оно отражает некую реальную потребность - игнорировать эту действительность.

Да, в конечном счете умолчание становится красноречивее констатации факта. Я не жалуюсь на тяжелые обстоятельства литературной судьбы. Нет, это не абсолютная легкость "прохождения", а скорее внутренняя уверенность в правильности того, что я делаю. Но не могу не сказать, что труднее всего складывались отношения у редакторов и издательств (да, к сожалению, выход книги - это во многом "отношения") с романами "Скудный материк" и "Тридцать шесть и шесть". Почему? Потому что там - главное - серьезные конфликт, боль, к которой по немому уговору и соглашению "лучше бы не прикасаться... пока не трогать". Вот это "пока не касаться" и становилось, иногда мне казалось, непреодолимым барьером на пути к публикации.

Время определяет выживаемость, способность слова ответить за себя и на запросы общества.

Беседу вела М. ХЕМЛИН

Из хроники интересных дел

СИЛОЙ СИЛУШКУ ПРЕВОЗМОЧЬ..."

...спешили спортсмены из Брянска, спешили из Еревана, с Украины спешили, со всей России. Куда, спросите вы? А в село Владимиро-Ильинка Новотроицкого района, что на Херсонщине.

Четвертый раз проводился республиканский турнир по гиревому спорту в колхозе имени Т. Г. Шевченко. Турнир, посвященный памяти председателя колхоза Ивана Ефимовича Кальченко, кавалера ордена Октябрьской Революции.

Больше 107 участников боролись за призы и награды этого турнира.

После торжественного открытия на центральной площади спортсмены и зрители собрались в Доме культуры. Самому младшему участнику было 14 лет, а самому старшему - далеко за пятьдесят.

Турнир превратился в настоящий праздник спорта.

Клуб "Геркулес" села Владими-ро-Ильинка хорошо знают в районе. За шесть лет здесь было воспитано семь мастеров спорта, двадцать кандидатов в мастера и более пятидесяти перворазрядников. Многие спортсмены стали победителями республиканских и всесоюзных соревнований.

Год назад село объявило себя зоной трезвости. Решение это было принято на сельском сходе колхоза имени Т. Г. Шевченко.

Благодаря этому сельчане могут большую часть своего свободного времени посвящать спорту.

Каждый год здесь проводятся десятки соревнований и турниров. Но главный из них - республиканский - памяти председателя колхоза.

Пройдет время' - забудутся вредные привычки. Нашими спутниками станут спорт и здоровый образ жизни.

В. РАГУ НКО

Разумеется, о месте в гостинице для "дикаря" не может быть и речи. Гости живут у "хозяев", именуемых в бюрократическом просторечии "квартиросдатчиками". Недавно созданная хозрасчетная служба "Сервис" Минбыта Аджарской АССР заключила договор с 1 300 этих самых квартиросдатчиков и, таким образом, готова принять единовременно 5 ООО человек, а всего за сезон - около 40 тысяч. При этом гости обеспечиваются талонами на трехразовое питание, экскурсионным обслуживанием и обратным билетом. Этот незатейливый, но супернеобходимый сервис "Сервиса" обойдется гостю в 20 рублей. Думаю, читатель согласится со мной: это по-божески. Тем более что людей, желающих отдать трудовую двадцатку, в рассуждении чего бы пожевать и где бы устроиться, в 3-4 раза больше, чем могут обслужить бытовики.

Почему же нельзя устроить таким же образом всех "дикарей"? Проблема не в койко-местах, они есть, проблема - в трехразовом питании. Да, в городе трудно с продуктами, особенно мясными и молочными. Творожок со сметаной на завтрак? Кефир (обезжиренный) на ночь? Спросите что-нибудь полегче. Арифметика проста: в общественном стаде Аджарии - около 8 тысяч коров, каждая дает 3-4 литра в день (зто не описка, пишу прописью: три-четыре). Перемножьте и разделите, и вы увидите, что даже "пу-тевочникам" едва хватает. То же - с мясными продуктами, отсюда и пресловутая "скоблянка".

Как, изумитесь вы, в солнечной Аджарии" Вот именно, в солнечной и благословенной Аджарии, земля которой в основном поделена между тремя культурами - цитрусовыми, чаем и табаком. Достаточно сказать, что 2/3 отечественных цитрусовых и 1/5 чая производятся здесь. Мясо и молоко "выращивать" практически негде: пастбища "съедаются" промышленными плантациями. По-видимому, этот вопрос надо решать...

Теперь о транспорте. Природа его парадоксальна. В самом деле, почему приехать в Батуми проще, чем из него уехать? Как это объяснить, я не знаю, а тот, кто знает, не объяснит. Как бы то ни было, люди портят себе добрую поло-

Начало на с. 55.

вину отпуска, простаивая часы и дни в очередях за билетом. Начальник Кобулетского агентства Аэрофлота Ш. Каландаришвили в сердцах заявил репортеру местной газеты: "Мы будем вынуждены вывесить табличку "Билетов нет", закрыть агентство и разойтись по домам - иного выхода я не вижу".

Иной выход видит первый секретарь Батумского горкома КПСС О. Н. Маргалитадзе. Надо как можно скорее реконструировать аэропорт, полагает он.

Когда закончится реконструкция?

Поговорив" с селектором:

- В июле.

Этого года?

Конечно.

Я провел небольшое журналистское исследование и уже знал, что к реконструкции пока не приступали. Видимо, уловив мое немое изумление, Омар Николаевич обменялся дополнительными репликами по селектору с неведомым мне собеседником.

В результате мы пришли к соглашению: когда зти заметки будут в гранках, я звоню в горком и окончательно "вентилирую" вопрос с реконструкцией. (Звонок, по уговору, состоялся, реконструкции взлетной полосы, как выяснилось, - нет...)

Но вернемся от будней к празднику. Все же люди едут в Батуми не только затем, чтобы где-то спать, где-то есть и как-то уехать. По крайней мере, не только за этим. Днем отдыхающий - на пляже или на зксурсиях. А вечером, когда "утомленное солнце нежно с морем прощалось"? Планы культмассовых мероприятий здравниц и домов отдыха подкупают верностью лет 50 назад спущенному циркуляру: если сегодня танцы, то завтра непременно кино. Возможны варианты: кино - сегодня, а танцы - завтра. В планы также включены физзарядка и "радиоинформация". Можно было бы по старинке посетовать на нехватку культоргов или их низкую квалификацию. Однако культоргов хватает, и квалификация у них приличная. Думается, что культурный досуг отдыхающего ("досуг отдыхающего"? А как прикажете это называть") - проблема города, а не отдельно взятого оздоровительного учреждения.

В Батуми - драматический и кукольный театры, цирк, дель-финариум, 4 кинотеатра, семь ДК.

Группой молодых энергичных людей организован кооператив, который арендует четыре зала, где будет проводиться дискотека. Полезное начинание, если учесть, что город до сих пор мало что мог предложить по части танцев. Следовало бы подумать и о "зеленом театре" - сами склоны гор, окружающих Батуми, наводят на эту мысль. Ведь летний театр вмещает всего 500 зрителей. Пока же для эстрадных представлений можно было бы использовать городской стадион.

... Уезжая из Батуми, я провел социологическое микроисследование. Его объектом послужили туристы из Запорожья, Тбилиси, Москвы и Ленинграда, проживающие на 16-м этаже великолепной гостиницы "Месхети". За недостатком места приведу только три пункта анкеты, выхваченные наугад. Связь. "Человек отдыхающий" привычно желает общаться с семьей, но междугородные телефоны в гостинице отсутствуют. Мало их и в городе.

Стирка. Почему бы не создать при гостинице кооператив, обстирывающий постояльцев"

Чай. Что может быть приятнее вечернего чая с видом на море? К тому же на коридорных, томящихся от круглосуточного телесмотрения, как сказал бы Зощенко, "скушно смотреть". "Оборудовать" бы их самоварами, печеньем и пр. чем ломятся полки ба-тумских магазинов, холодильниками с безалкогольными напитками...

Ко всему этому следует добавить: отдыхающий - это расслабленное и неприхотливое существо, небесполезен для городского бюджета. Гармония города у моря и отдыхающего в городе будет тем полнее, чем строже традиционное грузинское гостеприимство будет поверено алгеброй предприимчивости и хозрасчета.

Л. МИРОВ

От редакции: статьей "У Аджарского моря" мы начинаем исследование проблемы, обобщенно названной нами "Время отпусков". Рассчитываем и на твое, дорогой читатель, участие в этой работе. Ждем сообщений, вопросов, предложений.

Массовая культура и культура масс

Продолжаем разговор о поклонниках и кумирах хэви-ме-тал, о корнях и последствиях этих увлечений.

Этот таинственный человек материализовался в субботу вечером. С появлением неожиданного гостя в воздухе запахло таинством магии. Карие глаза смотрели так пристально, что я поняла сразу - сидящий напротив приезжий принадлежит к касте Особо Мыслящих Личностей.

Вообще-то я занимаюсь магнетическим буддизмом, - тонкие губы сложились в некое подобие улыбки, глаза сверкнули. Предполагалось, что в мою сторону послан заряд в виде суточной дозы магнетизма, - но в данное время я вплотную занялся металлом...

Гость говорил очень красиво, "культурно". Слова "манихейство, рунические письма, компьютеры, кельты, полезная информация, альбигойцы" радужными лепестками плавали в искусно создаваемой им атмосфере загадочности.

Мы достигли значительных' успехов. Фильм "Стена? Вам доводилось смотреть?

Еще бы! И мне не надо было сомневаться, какие кадры фильма, снятого группой "Пинк Флойд", имел в виду гость - марширующие по мостовой молоточки, послушные чужой воле металлические создания. Они подчинены "идее высшего порядка".

Шагающие молоточки"

Угадали, - он опять улыбнулся, - вы представляете, какую силу можно заполучить, если научиться манипулировать ими" Если лепить их согласно своему, представлению?

Окончание. Начало см. в - 8

Договорившись до того, что, украшая себя браслетами, амулетами, наколенниками и т. д. металлисты отождествляют себя с некогда обитавшими на земле панцирными животными, гость исчез...

Но меня долго не покидало ощущение, что посетивший меня металлизированный буддист случайно приоткрыл двери в фантастическое будущее. А там людям, взявшим под контроль экспансивных приверженцев металлического рока, видится создание тоталитарного государства. Социальной опорой такой "твердой" власти новоявленные жрецы-манипуляторы считают сформированную с помощью ряда организационных, идеологических и психологических процедур группу шагающих оловянных солдатиков.

Битва разворачивается под звуки атакующих гитар и удары малого барабана, пронимающих до печенок. Одни вскакивают с места и рвутся к сцене, умоляюще протягивая руки к искусителям-музыкантам. Другие, свирепея от усердия, насильно усаживают непослушных и огрызающихся металлистов в кресла. Кто-то, прорвавшись через заслон бдительных дружинников, все-таки выскакивает на сцену, исполняет там немыслимое па и сигает вниз к ужасу и без того замученных происходящим старушек-билетерш. На балконе исполняется смертельный номер, гвоздь сегодняшней металлической программы - тщедушного бедолагу - соплеменника спускают на цепях с балкона. Раскачивают, выражая тем самым свою безграничную любовь к группе.

Желание посмотреть на своих любимцев, выступающих под весьма броскими названиями, желание ощутить свою причастность к металлическому процессу, заставляет ребят сколачивать живописные стаи и кочевать из одного дома культуры в другой

Так не объясняется ли пристрастие к сатанинскому направлению в хэви-метал желанием получить соответствующую эмоциональную встряску? Один начинающий металлист водрузил гроб на балконе к неподдельному ужасу собственных родителей и соседа. На огонек, точнее - на пожар тяжелого рока сбегаются и те, кто откровенно очумел от безделья и набившей оскомину дискотечной псевдо-жизни. Чувство локтя, чувство "тусовки" (слово необычайно емкое!) приводит их в залы и зальчики, где играют хэви-метал. Надо отдать должное музыкантам - они прекрасно чувствуют стилистику хэви-метал и образовательный "ценз" своей аудитории: "шагающие солдатики".

Вы видели, как в тронный зал входят их королевские величества? Есть возможность увидеть это наяву - на соответствующем концерте. Он и она Фирменный металлист и его фирменная метал-листочка. Нарочито холодный взор серых глаз. Рост - что надо. Вот только лица подвели - круглые, детские. И капроновый бантик в крупнозавитых волосах металли сточки.

Немало хлопот доставляют поклонники тяжелого рока дружинникам, которые, может быть, и сами в глубине души любят рок, но по долгу своей общественной нагрузки сохраняют нейтралитет. Они далеки от идеи разгадывания таинственных мотивов приобщения к хэви-метал. Чаще всего дружинникам видится в поблескивающей заклепками неспокойной публике вполне созревший идеологический противник: "Могу я сорвать с этого паразита собачий ошейник" - с отчаянием спрашивает уставший от пустого философствования член оперотряда, - Он же, сопляк несчастный, на полу в истерике бьется, хэви-метал ему подавай!"

И с крестами беда. Откуда простому человеку знать, что сие - не крест, а нечто иное: древнеегипетский иероглиф "онх", означающий жизнь? Или, скажем, что нагрубивший блюстителям порядка металлист мнит себя последователем членов ордена тамплиеров, с ума по ним сходит и по ночам читает о том, как некрасиво поступил с тамплиерами Филипп Красивый? Откуда узнать, что в подтверждение своих симпатий этот металлист сам себя украсил наградой ордена бедных рыцарей Христа и Соломонова храма, который создан аж в начале 1113 года самыми что ни на есть настоящими французскими крестоносцами да еще в городе Иерусалиме? Вот такой культурно-исторический "сленг".

Перед концертным залом митингуют и те, кто приехал сюда за десятки километров, чудесным образом зафрахтовав два автобуса. Цель приезда - отнюдь не желание приобщиться к несколько модифицированной согласно местным условиям культуре хэви-ме-тала, а стремление свести счеты: "Хиппаков мы били, панков били, и этих лупить будем!" - воинственно заявляет представитель ненавидящих тяжелый рок.

Наученные горьким опытом, сами металлисты редко первыми начинают выяснение отношений со своими противниками. Иногда они обращаются к миллиционеру с просьбой защитить. "Цепи снимите, тогда поговорим..." А что такое, кстати, цепь? Символ того, что ты в чем-то несвободен. По крайней мере, так должно быть... "Те одежды, которые мы носим, конечно, неординарны, - объясняет корреспонденту журнала "Тайм" современные лондонские металлисты, - кожа, цепи, татуировки... Древние разрисовывались так, чтобы напугать врага и выжить. И мы делаем то же самое. Цепи" Хотя мы и живем в свободной стране, но все-таки мы опутаны цепями".

Цепи" - вторит русскоязычным эхом металист из Сетуни, - а чё вам цепь моя не нравится? Сам сделал... Сорвете, еще сделаю... Мне не трудно.

Цепи" А я протестую, - хитрый взгляд в сторону фотообъектива, - Зачем они меня все время усаживают и музыку, как следует, слушать не дают" Что я, маленький, что ли"

Ох, музыка, музыка, что же ты с людьми делаешь!

Уже не одно поколение взирает на все происходящее через призму рок-музыки.

Путь многих сегодняшних учителей, инженеров, дипломатов и дипломантов различных конкурсов начинался под аккорды тогда еще упорно презираемых нашей критикой ансамблей "Битлз" и "Рол-лингов". Эти многие прошли через увлечение биг-битом и тяжелым роком бурных 60-х годов. Через музыку они шли к лучшим образцам западно-европейской и русской культуры. Благодаря рок-музыке они вступали в благословенные воды поэзии, которая дремала днем и просыпалась ночью в улочках уже несуществующих старых улиц города. Подчиняясь музыкальной игре случая, они шли от творчества групп "Юрай Хип" и "Дип Пёпл" к строкам Томаса Грея, Валерия Брюсова, Осипа Мандельштама, шли от стремления разобраться в теории непротивления злу к поддержке и пониманию волны антивоенного молодежного движения на Западе.

Представители тогдашнего джинсового племени собирались в Москве по вечерам на площади Пушкина, обладающей удивительно притягательной силой для всех поколений (будь то битники, хиппи, панки, металлисты или "перспективщики" - "трэндис" - человечки, способные за версту чуять все самое - самое - самое новое и горячее, и первыми подхватывать любое новейшее веяние в рок-культуре).

Металлистам, как представителям неформального молодежного объединения, повезло: о них пишут все, их фотографируют анфас и в профиль, их пытаются буквально вывернуть наизнанку, чтобы понять - а был ли мальчик металлическим?

Среди металлистов, как, впрочем, и среди представителей любого другого движения по общности культурных интересов, можно встретить чрезвычайно много людей, привлеченных чисто внешней стороной дела. Для подобных личностей в конце шестидесятых годов существовало специальное понятие - "синтетический", или "искусственный". Так появились "плэстик", т.е. искусственный хиппи, панки на уик-энд, металлисты, с непосредственностью сороки реагирующие на металлический блеск железяк всех фасонов и стилей.

Как бы там ни было, но такого модного всплеска металлистов, пожалуй, никто не ждал. Ни школа, ни комсомол, ни милиция, ни родители... ни эстрадное искусство. Года два назад зажглась тревожная сигнальная лампочка, предупреждающая о том, что среди по-юношески остро и тонко чувствующей существующие недостатки определенной части молодежи назревает стихийный протест. На этот раз - в металлической упаковке.

Если бы думающему поклоннику хэви-метал предложили заполнить в анкетах "Что является причиной вашего появления на свет"", то он бы написал одно короткое слово "Вы".

Нахальное "Вы" подразумевало бы тех, кто создал и расширил так называемый "культурный вакуум", борясь с бумажным тигром отечественного рока и санкционируя производство и распространение среди молодежи местной и зарубежной музыкальной продукции, исчерпывая тем самым, содержание свободного времяпровождения молодежи. "Вы", зафиксированное металлистом в анкете, было бы обращено и к тем, кому молодежь дала обидное прозвище "пиджаки" - формально функционирующие комсомольские лидеры, соорудившие стеклянную стену между собой и неза-протоколированно появившимися неформальными молодежными объединениями.

Вроде видим, но не понимаем..." Ряд непонятных любознательных металлистов, пресытившись примитивным общением на уровне концертов-тусовок, уходят под землю - в подвалы, где создают некое подобие металлических убежищ и зачастую попадают под влияние подозрительных взрослых.

... Они собирались по субботам и воскресеньям в прекрасной своей архитектурной церкви Оле-висте в одном из тихих переулочков старого Таллина. Слушали речи скромно одетого наставника и откровения тех, кого здесь называют "братьями и сестрами", они вместе, под гитару, наподобие негритянских спиричуэлз, пели несложные псалмы. Потрясенные рассказами о чудесных исцелениях и моментах наивысшего откровения, плакали пожилые украинки из местной украинской общины, заливались слезами восприимчивые студентки, не забывавшие в порывах религиозного экстаза конспектировать слова пастыря. После службы пожилой человек с пронзительными голубыми глазами был готов выслушать тебя, помочь облегчить душу, утешить нужным словом, дать совет. После службы - рок-сейшен (попросту - дискотека) на отличной аппаратуре. Под сводами готического храма неслись звуки тяжелого рока, причудливо дополнявшие ранее услышанное: "Приложите правую руку к сердцу, левую руку поднимите вверх и повторяйте за мной..."

Металлический джин выпущенный из опрометчиво открытого замшелого кувшина не собирается залезать обратно. В кувшине темно и неуютно. На воле металлод-жин чувствует себя героем дня и постепенно превращается в избалованного ребенка. К странному дитяте-старику в шипах присматривается человек семь молодых кинодеятелей, мечтающих создать нечто "апокалиптическое" о современной молодежи. Пока зта семерка еще "не в материале", пока она еще не разобралась, что, зачем и откуда. И одному из ищущих в самых потертых джинсах, в самом старом свитере, и с самой редкой бороденкой, в утешение за тщетные поиски все еще мифического мальчика, который был бы по-настоящему металлическим, приходится подарить несколько "Картинок с выставки жизни". Хотя, чувствую, по бурным волнам нашей жизни уже плавает очередной, новенький кувшин, который вот-вот сам раскупорится. Как бы, запоздало любуясь красавицами-металлистами, не проглядеть что-то новое... Или хорошо забытое старое.

Я люблю Достоевского, Булгакова... Обожаю мистику, - симпатичная девушка застенчиво выглядывает из-за плеча старшего брата, щедро увешанного продукцией местного металлоремонта. - Для меня это не просто музыка, это способ существования... Понимаете" Металлический способ существования...

"? *

На экране - высокий певец. Затянутый в черный кожаный костюм. На ногах - высокие черные сапоги... Он управляет беснующейся толпой посредством ему одному ведомых нитей. Шквал света, шквал звуков... Нет, это не беспорядочность. Четкий ритм, мастерская игра музыкантов. Но чувствуешь, как теряешь над собой власть, как твою волю забирает певец, щелкающий хлыстом. И он знает обо всем, что происходит с тобой, с тысячей таких же, как ты.

Кошмар, - знакомый художник затравленно озирается по сторонам, - сплошная физиология... Духовность-то где?

Шаркая ногами, подобно сломленным подагрой старикам, троица медленно двигается в сторону старого Арбата. Сгорбленные фигуры 13-летних созданий с давно немытыми шевелюрами, самостоятельно выкрашенными в ярко-рыжий нахальный цвет. Из многократно перевязанного изоляционной лентой магнитофона несется вопль вокалиста весьма известного ансамбля. Хуже сделать запись, кажется, невозможно. "Нравится" - киваю на магнитофон. - Музыка эта нравится" - "старички" сонно смотрят на меня. В хрустальной тишине осеннего утра явственно слышится скрежет. Ансамбль и магнитофон не виноваты. Просто-напросто заработали шестеренки мозгового устройства. Их вывел из сонного оцепенения мой, казалось бы совершенно безобидный, вопрос.

"? #

- Хватит болтать! - гитарист с висячим замком на шее выскакивает из толпы себе подобных, как чертик из шкатулки, - мы такие же, мы сякие... Дело нам дайте! Дело!!!

М. ПУШКИНА, лауреат

Международного конкурса "Сопот-87".

РАЗВЕ ПЕТЬ РАЗУЧИЛИСЬ!"

Как только сгущались сумерки '^о над еще дышавшей полуденным ы зноем степью, тянулись парочки за х реку, где начинала свои страда- х ния гармонь. Только с рассветом сменял ее рожок пастуха, возвещавший о начале нового трудового дня. И на работе все вместе. Песня роднила всех" Скорее, просто помогала в нелегком крестьянском труде.

Так жили.

А теперь" Может, песни стали другими, что не вяжутся ни с одной работой, кроме шумной неразберихи танцплощадки" А может, труд крестьянский стал легче и не нуждается теперь в помощи коллективной песни" Причин здесь, несомненно, много. Запутаться в них легко. А вот выделить главную...

Когда развернулась в нашей стране борьба за трезвый образ жизни, не прошло и полгода, как стали поговаривать тут и там, будто потеснили тот главный стимул, что долгие годы собирал людей за одним столом. Дружеские и родственные связи, мол, рвутся.

Но ведь процесс разобщения людей начался еще задолго до принятия известного Указа. А в последнее время, когда пьянство стало, по существу, узаконенным атрибутом жизни общества (не для всех, разумеется), он принял наиболее обостренный характер.

Гармошку вот вспомнили. Что ж, дело хорошее, стоящее. Но не гармонь, надо полагать, сведет людей. Какая, в принципе, разница, между гармонью и танцплощадкой? К тому же в последнее время гармонь была неизменной участницей пьяных застолий; на танцах же, что ни говори, больший процент составляла трезвая молодежь. Вот" и разберись тут, чему же отдать предпочтение.

Твердо уверен: проблема разобщенности людей решится только тогда, когда все мы и каждый в отдельности поймем, что никакие материальные ценности, никакие самые престижные деловые отношения не заменят истинной роскоши человеческого общения. Когда научимся мы открыто смотреть друг другу в глаза.

А. ВОДОЛАГИН

п. Дергачи Саратовская обл.

ТРЕЗВОСТЬ И КУЛЬТУРА

Главный редактор

С. Н. ШЕВЕРДИН

Редакционная коллегия:

В. И. АРИСТОВ, А. В. ВОРОПАЙ, И. В. ДРОЗДОВ, Д. В. КОЛЕСОВ, П. АЛ. ЛЕВШУКОВ (ответственный секретарь), С. С. МАРАКУЛИН, (заместитель главного редактора), Ю. И. РЫЖОВ, К. Г. СУРНОВ, Ф. Г. УГЛОВ. Н. И. УДОВЕНКО, А. Ф. ФИЛИППОВ, А. В. ХЛУ-ДЕНЦОВ, Н. С. ЧЕРНЫХ, Л. К. ШАРОВ, И. И. ШЕСТОПАЛОВ

Ордена Трудового Красного Знамени Чеховский полиграфический комбинат ВО "Союзполиграфпро-ма? Государственного Комитета СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли, 142300, г. Чехов Московской области

Телефоны редакции:

приемная - 209-18-39; отдел социальных проблем - 299-52-15; отдел морали и права - 299-13-31; отдел пропаганды и науки - 299-74-58; отдел быта и свободного времени - 299-57-65; отдел литературы, искусства и публицистики - 299-57-65; отдел оформления - 299-01-54

Сдано в набор 19.08.87.

Подписано к печати 14.09.87.

Формат 84ХЮ8 1/is'

Печать офсетная

А - 11059

Печ. л. 4,0

Уч.-изд. л. 10,2

Кр.-отт. 28,56

Тираж 981485

Заказ 2179

Цена 40 коп.

Ордена Трудового Красного Знамени издательство ВЦСПС Профиздат

Вниманию читателей! Просим по вопросам содержания журнала обращаться в редакцию, полиграфического брака - на Чеховский комбинат, подписки - в ближайшее отделение "Союзпечати".

MW. ЗМЕЙ ГОРИЛЫЧ. ПОГОДИ!

ЗОЛОТАЯ РЫБКА

Собрались мы на рыбалку с Се-регой. В полной темноте дотопа-ли до платформы. Сели на электричку, потом автобусом добирались. А там пешочком километров с десяток. И вот оно - заветное озерцо.

И, сами понимаете, никакого контроля ни со стороны жен, ни со стороны общественности. Порыбачили мы там в свое удовольствие два дня. Клева, естественно, не было. Но кое-что, конечно, поймали. Одну. На двоих. Килька нестандартная. Граммов эдак... Цифру не обнародую, потом поймете почему. Вначале мы ее хотели выбросить. Но потом решили оставить для тещ и прочих родственников вещественным доказательством. Собрались уезжать, и тут вдруг Серега говорит:

- Давай сальдо с неттой сплю-суем и поглядим наши финансовые издержки и моральный износ.

Ну что ж, - говорю, - давай, диктуй.

Пешкодралом до станции в темноте, - констатирует Серега.

Бесплатно, - говорю я.

Пиши, - вспоминает тут Серега, - расход: бутылка крепленой плюс бесплатно кусочек корочки пополам.

Делаю запись.

Проезд электричкой, - констатирует Серега.

Бесплатно, - говорю я.

Пиши, - вспоминает Серега, - расход: бутылка крепленой плюс почти бесплатно две конфетки системы леденец.

Плюсую.

Ночлег без спальных принадлежностей на вокзале, - констатирует Серега.

Бесплатно, - говорю я.

Пиши, - оживляется Серега, - расход: бутылка крепленой плюс взаимообразно у несмышленого младенца два леденца системы конфетка.

Ну и тому подобное - сижу, то и дело плюсую. И наконец:

- Поимка рыбы, - говорит Серега.

Бесплатно, - констатирую я.

Пиши, - припоминает тут Серега, - расход: полпузырька лосьона для бритья.

Глянул я на сальдо с неттой - и тут меня, что называется, вдарило.

Точно, - отвечает, - не знаю, но когда я свое обручальное - того, то в скупке дали мне за него столько-то.

Все совпадает! Наша рыбка прямехонько получается из червонного золота высшей пробы! И подумалось мне: будь я Пушкиным, я бы сказку о золотой рыбке совсем бы иначе написал.

Ю. ВОИТЕЛЕВ