Цитата

Банковская логика

Магазин Мечта

Близкая к картинам, нарисованным Бальзаком в "Гобсеке". С форума ипотечников:

Исходя из опыта чем больше и дольше просрочка, тем сговорчивей банк и варианты лучше для заемщика. Пока платит исправно, про варианты более или менее интересные для заемщика можно забыть. Одна дама так получила предложение от банка, потом испугалась судов и отнесла в банк сумму просроченной задолженности, тут же предложение банк аннулировал.

(via)


Статус

"Мы лед под ногами майора"

В плену

"Пакет Яровой" приняли, последствия не замедлят. Как материальные - повышения цен на связь в разы (минимум в два), так и политических - учет и контроль, поставленные на новую высоту. Бреда в области законотворчества в последние лет пять (ах, как напугал Майдан) генерируется государством без меры, но - по законам жанра эскалации, - по нарастающей. Больше, дальше и глубже. Свободы скукоживаются, что заметно при ретроспективном взгляде. Если сравнить 2014 с 2016, то перемены не бросаются в глаза, а если взять точкой отсчета 2008 (или 2011) - разница вопиет. Процесс растянут во времени, потому не воспринимается остро и лично. Но законы Яровой даже в канве нарастания выделяются исключительной фантасмогоричностью. Перебор. Ощущение беззащитности: ничто не остановит их, если захочется закрутить гайки круто. Доломать медицину (зачем много людишек живет?), поотбирать имущество через налогообложение, демонтировать (бесценные, теперь ясно) остатки элементов советского социального государства, расширить понятие экстремизма до всеобъемлемости (любое народное недовольство запросто трактуются, как "возбуждение социальной ненависти"). Жесть.

Народная шутка по теме в сардоническом духе:

Итоги работы шестой Думы я бы описал так: смешные люди принимали страшные законы.

 
Цитата

Рене Жирар | Обратная пропорция

Расцветим малек

"Вещи, сокрытые от создания мира" (контекст - Евангелие от Луки, притча о десяти минах):

Слуга, который ограничивается тем, что закапывает свой талант в землю вместо того, чтобы позволить ему приносить плоды, рисует также вполне отталкивающий образ своего хозяина. В нем он видит требовательного господина, который жнет там, где не сеял. И то, что происходит в конце притчи с этим слугой, в целом отвечает его ожиданиям, тому представлению о хозяине, которое сложилось у него в голове, но не потому, что хозяин действительно таков, как полагает этот человек, - в этом текст Луки наиболее убедителен, - но потому, что люди сами определяют свою судьбу, и чем больше они очаровываются миметическим препятствием, тем меньше они способны его преодолеть (Лк 19:11-27).